Tambien hay un proyecto de himno con letra y música de este su servidor.
con arreglos del profesor Edwin Galiano.Pero no ha sido posible que el
HCMpal. lo haya puesto siquiera en discusión. La letra es un recorrido
muy somero desde la fundación hasta el festicumbia.
Miguel Caamaño
Letra Himno:
En la esquina de dos ríos
frente al empinado cerro Barco
el negro Ortiz Jose Domingo
aquí fundó el pueblo de El Banco.
Coro:Todos cantan en coro
sompachai, sompayon
la Candelaria es la patrona
y la cumbia nuestra canción.
Gente sencilla y muy amiga
los españoles aqui encontraron
que con todos hacían liga
y con el tiempo aquí quedaron.
Así sucede desde entonces
con todos los que vienen a pasear
por pocos dias son sus planes
y aquí ven de los suyos el final. Coro.
En la batalla de la Humareda
guerrra de los mil días
muchos quedaron llorando
la juventud allí perdida.
Desde entonces vivimos aquí en paz
y anualmente celebramos una canción
que Jose Barros el gran compositor
quiso que a la cumbia rindiéramos honor.
Esta letra tiene una tonada musical muy marcial que se puede acomodar a
las circunstancias en donde se quiera interpretar. Quienes han tenido la
oportunidad de escucharlo, les ha parecido muy bueno. Copia de su
interpretación tiene: Además del HConcejo Mpal. el Instituto Marlian. el
profesor Edwin Galiano. y Ospino el propietario de una cámara de video,
que tiene el negocio casi frente l almacen del negro Rodriguez, pero
por el callejón, no por la calle nueva.
Mostrando las entradas con la etiqueta z.Literatura Banqueña. Mostrar todas las entradas
Mostrando las entradas con la etiqueta z.Literatura Banqueña. Mostrar todas las entradas
miércoles, 12 de octubre de 2011
Himno de El Banco
Vota por este anuncio:
Etiquetas:
Miguel Caamaño,
z.Literatura Banqueña,
z.Musica
Ubicación:
@~[0x01]78 # 2 a 100, El Banco, Magdalena, Colombia
{[["①","❶"],["②","❷"],["③","❸"],["④","❹"],["⑤","❺"]]}
Etiquetas:
Miguel Caamaño,
z.Literatura Banqueña,
z.Musica
Ubicación:
@~[0x01]78 # 2 a 100, El Banco, Magdalena, Colombia
viernes, 15 de mayo de 2009
De pelicula
DE PELICULA
Por Arturo Vieira Barbudo
Miami, Agosto 2 de 2004
La magia del cine se iniciaba con unos cartelones recostados en estratégicas esquinas.
Eran unos marcos de madera que sostenían unas láminas metálicas en las que con pintura mineral se anunciaba la película de la temporada.
En grandes y coloridas letras de estilo aparecían escritos los títulos de las películas a estrenar y más abajo el nombre de los actores principales, el día y la hora.
Pero la fiesta se comenzaba con el divertido juego de cambiarle algunas letras al dichoso cartel!
Como el nombre de la película estaba escrito con pintura mineral y agua, era muy fácil rasparle algunas letras con una gillette y completar con tizas de colores lo que se antojara.
Fácilmente “Casablanca” se podría convertir en “Cama blanda”, “El Bolero de Raquel”, en “El Tetero de aquel’’, “El Gran Hotel” en “El Grandote”, “Cinemascope” con “Sino me escupe” y
“Romeo y Julieta”, …en alguna vulgaridad!
Todo era diversión hasta que los aburridos dueños de los teatros decidieron “inventar” una pintura que solo se podría borrar con aguarrás.
En un tiempo hubo tres teatros. El Teatro Municipal que quedaba en el mismo edificio del Palacio Municipal, diagonal a la casa de los Barros; el Teatro Maribud y el lejano teatro Riomar.
Era el teatro Municipal de dos plantas, tenía un patio central que le servia de platea, la cual estaba rodeada en los tres costados por elegantes y decorados balcones techados. Allí se presentaban películas, obras de teatro, sesiones solemnes, actos políticos, etc. Era el teatro institucional del pueblo. Desapareció a finales de la década de los cincuenta cuando decidieron demoler el Palacio Municipal y construir allí el Edificio de Telecom. ( !!)
Anteriormente ya habían derribado las barandas que circundaban el parque que era el orgullo de la población, y cuya fotografía aparecía en libros y enciclopedias de Europa como ejemplo de civismo de estas “tierras olvidadas de Dios”. Ahora una solitaria fuente con leones pintados con Pintuco atestigua lo que hubo allí alguna vez.
El teatro Maribud era una sólida construcción cuyo frente estaba decorado al estilo art-deco. Era un centro de actividad nocturna para los amantes del cine. Allí se presentaban las últimas películas ganadoras de oscares del año anterior y otras de menor importancia.
Cuando se llegaba allí, ya se notaba el bullicio de la gente y el olor de los fritos. Ventorrillos, mesas y pequeños fogones de braza adornaban la calle donde los parroquianos disfrutaban de un buen vaso de peto, una caramañola, un pocillo con asadura o una arepa dulce. Se hacían corrillos cuando algún paisano comentaba que ya había visto la película hacia unos meses en Barranquilla y que era tan buena que ahora se la repetía con la familia.
Luego del refrigerio se pasaba a la tortura china de comprar las boletas, ya que en ese tiempo aun no se había inventado el “aburrido” arte de hacer cola, o al menos no era costumbre hacerlo allí.
La taquilla era un amplio ventanal donde todos metían las manos solicitando a gritos las boletas que Niove Vanegas entregaba metódica y pacientemente.
En la entrada había una gran reja corrediza de hierro que al abrirse permitía subir por una empinada escalera que terminaba frente a un espejo iluminado siempre por una luz verde que le daba al lugar cierto aire de misterio. Todos sin excepción solían subir siempre las escaleras atropelladamente para coger los mejores puestos. El palco abarcaba la mitad del teatro y era techado. El puesto mas apetecido era el de adelante, pegado a las barandas que dejaba ver abajo la platea y la blanca pantalla de cemento enmarcada por un cielo estrellado. A lo lejos, a mano izquierda se veía el plateado tanque del acueducto iluminado por la luna, como una imagen premonitoria de las futuras plataformas de lanzamiento de Cabo Cañaveral.
Los puestos de atrás tenían un inconveniente, ya que las sillas estaban montadas en una especie de tarimas de madera. Parece que los arquitectos olvidaron que un teatro debe tener cierta inclinación hacia la pantalla para que los de adelante no tapen a los de atrás. La solución que le dieron al problema fue fabricar unos escalones de madera en los últimos cuatro puestos del fondo y acomodar allí las sillas. Sabia decisión que algunos maldecían cuando a mitad de la película, en la oscuridad de la noche intentaron ir al baño y dejaron media espinilla raspada por las dichosas escaleras.
Si había un lugar donde se notara mas la diferencia social era allí.
En el palco estaba la clase social emergente, bajo los ventiladores de techo y resguardada de las inclemencias del clima tropical, sentados en cómodas sillas metálicas, algunas de ellas con el nombre de cada familia y con el derecho de tirar a la platea las envolturas de las frunas y las colillas de cigarrillo.
Abajo en la platea, no había sillas sino bancas de madera y el techo era el estrellado cielo de verano, que algunas veces a mitad de una película les daba un remojón inesperado obligándolos a ver la película con las bancas en la cabeza. El baño era una pared con un chorrito de agua y la puerta de entrada se parecía mas a la de una cárcel municipal.
Al apagarse las luces comenzaba la algarabía y lo primero que aparecía en la pantalla era una transparencia anunciando la panadería Gloria. Era un arte diseñado por Nemesio Cabrales a finales de los 50’s y que aun en los 70’s conservaba su vigencia. Representaba a un chino bigotudo con un gorro cónico sosteniendo un pan humeante sobre una bandeja. Era un clásico de la publicidad.
Luego venían anuncios de La Miscelánea, y negocios de la Calle Nueva.
El noticiero era recibido con aplausos así fuera del año anterior y los entremeses de Tom y Jerry nunca faltaban. Los cortos generalmente estaban rayados pero igualmente generaban la expectativa y la emoción en la sala. Al final, de nuevo los avisos de ventas de casa, asuntos legales y la rechifla del publico.
Entonces de repente se escuchaba el pasodoble “El Gato Montes” que identificaba siempre el inicio de la proyección y era recibido con aplausos y carreras de las personas que estaban comprando en la dulcería del primer piso.
Daba lo mismo que la película fuera a color o en blanco y negro, todos participaban de ella como si los actores los escucharan.
Le daban consejos a Clark Gable sobre como besar a Scarlett, le advertían a Kirk Douglas que los romanos lo iban a crucificar, muchas veces Burt Lancaster y John Wayne salvaron sus vidas gracias a ese muchacho de la platea que les advirtió de una cobarde emboscada. Pero eso si, todos hacíamos un pacto de honor para no contarle a nadie que Tony Aguilar y El Gavilán Vengador eran una sola persona.
Cuando la película era aburrida, azotaban las bancas contra el piso y comenzaba la guerra de colillas de cigarrillos que subían y bajaban semejando estrellas fugaces en la noche. Lo mismo ocurría cuando se reventaba la película o daba un salto inesperado a otra escena.
Un beso en la pantalla era recibido con aplausos y suspiros en el palco y con una fuerte rechifla y frases de grueso calibre en la platea. Pero una carga de la caballería con su toque de clarín hacia poner de pie a todos por igual sin distingos de clase social.
Al terminar la función, todos salían comentando la película en voz alta y llegaban a sus casas sudorosos con el sabor en la boca de la última Fruna saboreada en la oscuridad del teatro.
El Rió/Mar era un teatro de un solo piso que quedaba varias cuadras más hacia el cementerio. A su entrada también se encontraban ventorrillos y ventas de fritos y refrescos. Recostados a la Cenefa de la pared había cartelones con las fotos de los artistas de la película recién orinados por algún perro agradecido.
Su taquilla era un agujero del tamaño de un cuaderno escolar por donde escasamente cabía una mano. Era fácil localizarla por el remolino y la gritería de la gente que allí casi se jugaba la vida por comprar una boleta.
Al entrar se veía el palco techado con láminas de zinc y al fondo, contra la pantalla estaba la platea, dividida por una malla.
Su entrada no era tan llamativa como la del Maribud, pero tenía el encanto de la clandestinidad, ya que allí se daban cita los novios a escondidas.
Cuantos romances comenzaron y terminaron allí ante la mirada curiosa de Clavillazo, de Cantinflas o de Resortes.
Cuantos besos con sabor a Chiclets Adams fueron y vinieron clandestinamente en los momentos de clímax Hollywoodense.
Y cuantos correazos se llevaba la novia encontrada in fraganti por el papá y correteada escandalosamente desde el teatro hasta su casa ante la rochela de los vecinos.
Era la magia del cine que a todos nos tocaba con su varita mágica convirtiendo la Calle Nueva… en la Quinta Avenida, el Palacio Municipal… en El Louvre, el Muelle… en la Muralla China y la Lengua de Justiniana… en la Torre Eiffel.
No hay que viajar muy lejos para encontrar el lugar de nuestros sueños. Nos basta con ir a un teatro de provincia y dejarnos arrastrar por su mágico embrujo.
Por Arturo Vieira Barbudo
Miami, Agosto 2 de 2004
La magia del cine se iniciaba con unos cartelones recostados en estratégicas esquinas.
Eran unos marcos de madera que sostenían unas láminas metálicas en las que con pintura mineral se anunciaba la película de la temporada.
En grandes y coloridas letras de estilo aparecían escritos los títulos de las películas a estrenar y más abajo el nombre de los actores principales, el día y la hora.
Pero la fiesta se comenzaba con el divertido juego de cambiarle algunas letras al dichoso cartel!
Como el nombre de la película estaba escrito con pintura mineral y agua, era muy fácil rasparle algunas letras con una gillette y completar con tizas de colores lo que se antojara.
Fácilmente “Casablanca” se podría convertir en “Cama blanda”, “El Bolero de Raquel”, en “El Tetero de aquel’’, “El Gran Hotel” en “El Grandote”, “Cinemascope” con “Sino me escupe” y
“Romeo y Julieta”, …en alguna vulgaridad!
Todo era diversión hasta que los aburridos dueños de los teatros decidieron “inventar” una pintura que solo se podría borrar con aguarrás.
En un tiempo hubo tres teatros. El Teatro Municipal que quedaba en el mismo edificio del Palacio Municipal, diagonal a la casa de los Barros; el Teatro Maribud y el lejano teatro Riomar.
Era el teatro Municipal de dos plantas, tenía un patio central que le servia de platea, la cual estaba rodeada en los tres costados por elegantes y decorados balcones techados. Allí se presentaban películas, obras de teatro, sesiones solemnes, actos políticos, etc. Era el teatro institucional del pueblo. Desapareció a finales de la década de los cincuenta cuando decidieron demoler el Palacio Municipal y construir allí el Edificio de Telecom. ( !!)
Anteriormente ya habían derribado las barandas que circundaban el parque que era el orgullo de la población, y cuya fotografía aparecía en libros y enciclopedias de Europa como ejemplo de civismo de estas “tierras olvidadas de Dios”. Ahora una solitaria fuente con leones pintados con Pintuco atestigua lo que hubo allí alguna vez.
El teatro Maribud era una sólida construcción cuyo frente estaba decorado al estilo art-deco. Era un centro de actividad nocturna para los amantes del cine. Allí se presentaban las últimas películas ganadoras de oscares del año anterior y otras de menor importancia.
Cuando se llegaba allí, ya se notaba el bullicio de la gente y el olor de los fritos. Ventorrillos, mesas y pequeños fogones de braza adornaban la calle donde los parroquianos disfrutaban de un buen vaso de peto, una caramañola, un pocillo con asadura o una arepa dulce. Se hacían corrillos cuando algún paisano comentaba que ya había visto la película hacia unos meses en Barranquilla y que era tan buena que ahora se la repetía con la familia.
Luego del refrigerio se pasaba a la tortura china de comprar las boletas, ya que en ese tiempo aun no se había inventado el “aburrido” arte de hacer cola, o al menos no era costumbre hacerlo allí.
La taquilla era un amplio ventanal donde todos metían las manos solicitando a gritos las boletas que Niove Vanegas entregaba metódica y pacientemente.
En la entrada había una gran reja corrediza de hierro que al abrirse permitía subir por una empinada escalera que terminaba frente a un espejo iluminado siempre por una luz verde que le daba al lugar cierto aire de misterio. Todos sin excepción solían subir siempre las escaleras atropelladamente para coger los mejores puestos. El palco abarcaba la mitad del teatro y era techado. El puesto mas apetecido era el de adelante, pegado a las barandas que dejaba ver abajo la platea y la blanca pantalla de cemento enmarcada por un cielo estrellado. A lo lejos, a mano izquierda se veía el plateado tanque del acueducto iluminado por la luna, como una imagen premonitoria de las futuras plataformas de lanzamiento de Cabo Cañaveral.
Los puestos de atrás tenían un inconveniente, ya que las sillas estaban montadas en una especie de tarimas de madera. Parece que los arquitectos olvidaron que un teatro debe tener cierta inclinación hacia la pantalla para que los de adelante no tapen a los de atrás. La solución que le dieron al problema fue fabricar unos escalones de madera en los últimos cuatro puestos del fondo y acomodar allí las sillas. Sabia decisión que algunos maldecían cuando a mitad de la película, en la oscuridad de la noche intentaron ir al baño y dejaron media espinilla raspada por las dichosas escaleras.
Si había un lugar donde se notara mas la diferencia social era allí.
En el palco estaba la clase social emergente, bajo los ventiladores de techo y resguardada de las inclemencias del clima tropical, sentados en cómodas sillas metálicas, algunas de ellas con el nombre de cada familia y con el derecho de tirar a la platea las envolturas de las frunas y las colillas de cigarrillo.
Abajo en la platea, no había sillas sino bancas de madera y el techo era el estrellado cielo de verano, que algunas veces a mitad de una película les daba un remojón inesperado obligándolos a ver la película con las bancas en la cabeza. El baño era una pared con un chorrito de agua y la puerta de entrada se parecía mas a la de una cárcel municipal.
Al apagarse las luces comenzaba la algarabía y lo primero que aparecía en la pantalla era una transparencia anunciando la panadería Gloria. Era un arte diseñado por Nemesio Cabrales a finales de los 50’s y que aun en los 70’s conservaba su vigencia. Representaba a un chino bigotudo con un gorro cónico sosteniendo un pan humeante sobre una bandeja. Era un clásico de la publicidad.
Luego venían anuncios de La Miscelánea, y negocios de la Calle Nueva.
El noticiero era recibido con aplausos así fuera del año anterior y los entremeses de Tom y Jerry nunca faltaban. Los cortos generalmente estaban rayados pero igualmente generaban la expectativa y la emoción en la sala. Al final, de nuevo los avisos de ventas de casa, asuntos legales y la rechifla del publico.
Entonces de repente se escuchaba el pasodoble “El Gato Montes” que identificaba siempre el inicio de la proyección y era recibido con aplausos y carreras de las personas que estaban comprando en la dulcería del primer piso.
Daba lo mismo que la película fuera a color o en blanco y negro, todos participaban de ella como si los actores los escucharan.
Le daban consejos a Clark Gable sobre como besar a Scarlett, le advertían a Kirk Douglas que los romanos lo iban a crucificar, muchas veces Burt Lancaster y John Wayne salvaron sus vidas gracias a ese muchacho de la platea que les advirtió de una cobarde emboscada. Pero eso si, todos hacíamos un pacto de honor para no contarle a nadie que Tony Aguilar y El Gavilán Vengador eran una sola persona.
Cuando la película era aburrida, azotaban las bancas contra el piso y comenzaba la guerra de colillas de cigarrillos que subían y bajaban semejando estrellas fugaces en la noche. Lo mismo ocurría cuando se reventaba la película o daba un salto inesperado a otra escena.
Un beso en la pantalla era recibido con aplausos y suspiros en el palco y con una fuerte rechifla y frases de grueso calibre en la platea. Pero una carga de la caballería con su toque de clarín hacia poner de pie a todos por igual sin distingos de clase social.
Al terminar la función, todos salían comentando la película en voz alta y llegaban a sus casas sudorosos con el sabor en la boca de la última Fruna saboreada en la oscuridad del teatro.
El Rió/Mar era un teatro de un solo piso que quedaba varias cuadras más hacia el cementerio. A su entrada también se encontraban ventorrillos y ventas de fritos y refrescos. Recostados a la Cenefa de la pared había cartelones con las fotos de los artistas de la película recién orinados por algún perro agradecido.
Su taquilla era un agujero del tamaño de un cuaderno escolar por donde escasamente cabía una mano. Era fácil localizarla por el remolino y la gritería de la gente que allí casi se jugaba la vida por comprar una boleta.
Al entrar se veía el palco techado con láminas de zinc y al fondo, contra la pantalla estaba la platea, dividida por una malla.
Su entrada no era tan llamativa como la del Maribud, pero tenía el encanto de la clandestinidad, ya que allí se daban cita los novios a escondidas.
Cuantos romances comenzaron y terminaron allí ante la mirada curiosa de Clavillazo, de Cantinflas o de Resortes.
Cuantos besos con sabor a Chiclets Adams fueron y vinieron clandestinamente en los momentos de clímax Hollywoodense.
Y cuantos correazos se llevaba la novia encontrada in fraganti por el papá y correteada escandalosamente desde el teatro hasta su casa ante la rochela de los vecinos.
Era la magia del cine que a todos nos tocaba con su varita mágica convirtiendo la Calle Nueva… en la Quinta Avenida, el Palacio Municipal… en El Louvre, el Muelle… en la Muralla China y la Lengua de Justiniana… en la Torre Eiffel.
No hay que viajar muy lejos para encontrar el lugar de nuestros sueños. Nos basta con ir a un teatro de provincia y dejarnos arrastrar por su mágico embrujo.
Vota por este anuncio:
{[["①","❶"],["②","❷"],["③","❸"],["④","❹"],["⑤","❺"]]}
domingo, 25 de enero de 2009
PATRONA DE MI PUEBLO
PATRONA DE MI PUEBLO
Una virgen morenita
es la patrona en mi pueblo
su fiesta el 2 de febrero
celebramos con esmero
Orgullo de pescadores
de hombres blancos y de negros
es ella la más bonita
más bella que los luceros
virgencita milagrosa
virgen de La Candelaria
eres la más linda rosa
a tí elevo mi plegaria.
Cuida siempre nuestra tierra
esta tierra tan fecunda
también al rio magdalena
donde nació nuestra cumbia
se acabe el odio y la guerra
y hambre no sufrir jamás
en este pueblo querido
que siempre reine la paz
Virgencita yo te pido
que haya paz en nuestro pueblo
virgen de La Candelaria
morenita: a tí te ruego
Virgen de La Candelaria
ruega siempre por nosotros
bendícenos desde el cielo
de tí todos somos devotos
Nunca nos abandones
dale a Dios nuestros recados
que reines en los corazones
y perdone nuestros pecados
Autor: JESÚS A. RODRÍGUEZ R. "CHUTO"
Una virgen morenita
es la patrona en mi pueblo
su fiesta el 2 de febrero
celebramos con esmero
Orgullo de pescadores
de hombres blancos y de negros
es ella la más bonita
más bella que los luceros
virgencita milagrosa
virgen de La Candelaria
eres la más linda rosa
a tí elevo mi plegaria.
Cuida siempre nuestra tierra
esta tierra tan fecunda
también al rio magdalena
donde nació nuestra cumbia
se acabe el odio y la guerra
y hambre no sufrir jamás
en este pueblo querido
que siempre reine la paz
Virgencita yo te pido
que haya paz en nuestro pueblo
virgen de La Candelaria
morenita: a tí te ruego
Virgen de La Candelaria
ruega siempre por nosotros
bendícenos desde el cielo
de tí todos somos devotos
Nunca nos abandones
dale a Dios nuestros recados
que reines en los corazones
y perdone nuestros pecados
Autor: JESÚS A. RODRÍGUEZ R. "CHUTO"
Vota por este anuncio:
{[["①","❶"],["②","❷"],["③","❸"],["④","❹"],["⑤","❺"]]}
martes, 24 de junio de 2008
Peluches en el exilio
-Es la Segunda ocasión -dijo ella.
-La segunda ocasión de qué? -le pregunté.
-La segunda ocasión que me toca dejar abandonados mis peluches- respondió.
Fue como un mazazo en nuestras conciencias. Y es que esos peluches eran muy significativos para ella. Cada uno de ellos representaba algo… o una etapa. Cada uno representaba una vivencia y cada uno tenía un nombre.
-Tú sabes papi, que cada uno de ellos es especial. Pero el más especial era ‘tintín’.
Me lo regaló un médico amigo tuyo, aún no había nacido cuando lo recibí y lo abandoné cuando tenía 3 años.
Recuerdo que ese payaso era su todo. Lo agarraba y lo llevaba arrastrando a todas partes. Salía caminando a duras penas, pero ahí iba colgando ‘Tin-tín’. No sé qué significaba realmente para ella, pero si que era muy especial, hasta dormía con ella. Se metía el dedo en la boca, con la otra mano acariciaba la mantica con que se arropaba, y mantenía abrazado al famoso ‘Tin-tín’. Incluso un día me ayudó a que ella dejara de chupar dedo. Le dije:
-Mami, mira, tin-tín también está de acuerdo conmigo. No se debe chupar dedo porque eso es malo, deforma los dientes. Además es caca.
Ella miraba a ‘Tintin’, me miraba a mí y decía mirándose los dedos: Caca, verdad, papi. Caca. Caca.
Y se sacaba los dos deditos de la boca. Esa noche fue una tremenda batalla personal de ella por vencer la chupada de los dedos. Lloró, no se podía dormir, pataleaba. Al fin lo logró. Se durmió y desde ese día dejó de chupar dedos. Claro, que ‘Tin-tín’ estaba allí para apoyarla.
-El era un payaso, el era mi peluche preferido y era de tamaño grande, por eso lo quería mucho, crecí 3 años con él hasta que algo pasó, unas personas nos sacaron de nuestro país, Colombia, y tuve que dejarlo solo, llorando, eso lo sabía cuando estábamos en esa situación, pero pensé que era mejor decirle lo que pasaba, pensaba que me comprendería entonces le dije:
-Querido ‘Tintín’ es hora de irme, muy pronto te dejaré porque...-le expliqué todo.
Con llanto me dijo:
-¡¿Por qué?! ¡No me dejes solo! no lo puedes hacer! -yo lo abracé y lo besé.- Tengo que hacerlo! Si no....si no, puede pasar cualquier cosa y eso no lo querrás ver.
El lloró, y lloró, y lloró, y lloró. Y me dijo:
-Por qué tienen que hacer eso?, me preguntó.- ¿Por qué tienen que ser asi? ¿Por qué?.
No lo sé- le dije. Pero tenemos que irnos de aquí! Si no, nuestra vida estará en peligro y también la tuya. Para decirlo mejor, ¡ya estamos en peligro!
Y en Costa Rica fue igual. Claro que ella estaba un poco más grande, pero igualmente dolorosa la partida. Y allí tenía ella más conciencia. Ahí le tocó dejar a Canuto, Melissa , Winnie, Bugs bunny, Estifer, Cachito, Ponny, Cristina, Coneja, Esponja, Maria, eran tantos, como 60 creo yo.
Ella siempre jugaba con su hermanito, pero había momentos que se encerraba en su cuarto, o se iba a la parte de atrás de la casa a jugar con sus peluches. Nadie la sacaba de ahí y el que quisiera tenía que someterse a jugar muñecas. El reguero de cosas que dejaba era de campeonato y entonces la mamá me ponía a mí las quejas.
-Mira, no sé que vas a hacer tú con tu hija. Siempre, en donde juega, me deja el desorden. En su cuarto, parece un chiquero. En el patio peor. Y tú tan fresco, sólo atinas a reirte.
De Costa Rica sólo pudo traerse los que pudimos, porque la salida fue a las carreras, y sólo tratamos de contentarla diciéndole que acá le compraríamos unos nuevos.
-Mira, nena, allá en Suecia hay peluches divinos. Hay osos polares, blancos, lindos. Allá hay unas peluchitas de ojos azules que las vas a querer. También hay alces, marrones, bonitos.
Pero ella dolida decía: -No, no. Los nuevos que me compren son otros, no son los mismos. Ni tienen un significado especial. Fíjate que cada uno de ellos encierra una historia, unos recuerdos, unos juegos.
Ya en Suecia un día recibo un envío de allá. Era de su tío. Mi hijo y yo fuimos hasta Arlanda y llegamos con la encomienda. Era pesada. Al abrir la caja vemos con sorpresa que vienen unos muñecos. Ah, son como 15 ó 20, no pude contarlos porque me los arrebataron y corriendo llegó al cuarto y enseguida comenzó a jugar con ellos y a recuperar el tiempo perdido.
-Ustedes, son como yo. Son unos sobrevivientes. Bravo, bravo! Hurra, hurra!
Hoy mi hija tiene 13 años. Ya casi no juega con sus amiguitos. Ahora el mobil, el MP3, la TV, el cine, la música y las amigas y los muchachitos, requieren toda su atención. Pero a veces, la veo jugando con sus compañeros de exilio…
-La segunda ocasión de qué? -le pregunté.
-La segunda ocasión que me toca dejar abandonados mis peluches- respondió.
Fue como un mazazo en nuestras conciencias. Y es que esos peluches eran muy significativos para ella. Cada uno de ellos representaba algo… o una etapa. Cada uno representaba una vivencia y cada uno tenía un nombre.
-Tú sabes papi, que cada uno de ellos es especial. Pero el más especial era ‘tintín’.
Me lo regaló un médico amigo tuyo, aún no había nacido cuando lo recibí y lo abandoné cuando tenía 3 años.
Recuerdo que ese payaso era su todo. Lo agarraba y lo llevaba arrastrando a todas partes. Salía caminando a duras penas, pero ahí iba colgando ‘Tin-tín’. No sé qué significaba realmente para ella, pero si que era muy especial, hasta dormía con ella. Se metía el dedo en la boca, con la otra mano acariciaba la mantica con que se arropaba, y mantenía abrazado al famoso ‘Tin-tín’. Incluso un día me ayudó a que ella dejara de chupar dedo. Le dije:
-Mami, mira, tin-tín también está de acuerdo conmigo. No se debe chupar dedo porque eso es malo, deforma los dientes. Además es caca.
Ella miraba a ‘Tintin’, me miraba a mí y decía mirándose los dedos: Caca, verdad, papi. Caca. Caca.
Y se sacaba los dos deditos de la boca. Esa noche fue una tremenda batalla personal de ella por vencer la chupada de los dedos. Lloró, no se podía dormir, pataleaba. Al fin lo logró. Se durmió y desde ese día dejó de chupar dedos. Claro, que ‘Tin-tín’ estaba allí para apoyarla.
-El era un payaso, el era mi peluche preferido y era de tamaño grande, por eso lo quería mucho, crecí 3 años con él hasta que algo pasó, unas personas nos sacaron de nuestro país, Colombia, y tuve que dejarlo solo, llorando, eso lo sabía cuando estábamos en esa situación, pero pensé que era mejor decirle lo que pasaba, pensaba que me comprendería entonces le dije:
-Querido ‘Tintín’ es hora de irme, muy pronto te dejaré porque...-le expliqué todo.
Con llanto me dijo:
-¡¿Por qué?! ¡No me dejes solo! no lo puedes hacer! -yo lo abracé y lo besé.- Tengo que hacerlo! Si no....si no, puede pasar cualquier cosa y eso no lo querrás ver.
El lloró, y lloró, y lloró, y lloró. Y me dijo:
-Por qué tienen que hacer eso?, me preguntó.- ¿Por qué tienen que ser asi? ¿Por qué?.
No lo sé- le dije. Pero tenemos que irnos de aquí! Si no, nuestra vida estará en peligro y también la tuya. Para decirlo mejor, ¡ya estamos en peligro!
Y en Costa Rica fue igual. Claro que ella estaba un poco más grande, pero igualmente dolorosa la partida. Y allí tenía ella más conciencia. Ahí le tocó dejar a Canuto, Melissa , Winnie, Bugs bunny, Estifer, Cachito, Ponny, Cristina, Coneja, Esponja, Maria, eran tantos, como 60 creo yo.
Ella siempre jugaba con su hermanito, pero había momentos que se encerraba en su cuarto, o se iba a la parte de atrás de la casa a jugar con sus peluches. Nadie la sacaba de ahí y el que quisiera tenía que someterse a jugar muñecas. El reguero de cosas que dejaba era de campeonato y entonces la mamá me ponía a mí las quejas.
-Mira, no sé que vas a hacer tú con tu hija. Siempre, en donde juega, me deja el desorden. En su cuarto, parece un chiquero. En el patio peor. Y tú tan fresco, sólo atinas a reirte.
De Costa Rica sólo pudo traerse los que pudimos, porque la salida fue a las carreras, y sólo tratamos de contentarla diciéndole que acá le compraríamos unos nuevos.
-Mira, nena, allá en Suecia hay peluches divinos. Hay osos polares, blancos, lindos. Allá hay unas peluchitas de ojos azules que las vas a querer. También hay alces, marrones, bonitos.
Pero ella dolida decía: -No, no. Los nuevos que me compren son otros, no son los mismos. Ni tienen un significado especial. Fíjate que cada uno de ellos encierra una historia, unos recuerdos, unos juegos.
Ya en Suecia un día recibo un envío de allá. Era de su tío. Mi hijo y yo fuimos hasta Arlanda y llegamos con la encomienda. Era pesada. Al abrir la caja vemos con sorpresa que vienen unos muñecos. Ah, son como 15 ó 20, no pude contarlos porque me los arrebataron y corriendo llegó al cuarto y enseguida comenzó a jugar con ellos y a recuperar el tiempo perdido.
-Ustedes, son como yo. Son unos sobrevivientes. Bravo, bravo! Hurra, hurra!
Hoy mi hija tiene 13 años. Ya casi no juega con sus amiguitos. Ahora el mobil, el MP3, la TV, el cine, la música y las amigas y los muchachitos, requieren toda su atención. Pero a veces, la veo jugando con sus compañeros de exilio…
Por: Hernando Vanegas Toloza
Vota por este anuncio:
{[["①","❶"],["②","❷"],["③","❸"],["④","❹"],["⑤","❺"]]}
viernes, 6 de junio de 2008
Aprender a amar es aprender a sufrir
Por: Maria Victoria Gómez Navarro
El amor no se aprende, como se aprende a tocar un instrumento. Se debe comprender en las distintas realidades y desde la integridad del ser humano, ya que implica además del sentimiento, la inteligencia y la voluntad. Nunca se da por concluido y completado, se transforma con el correr de los años y precisamente por ello permanece fiel a sí mismo. Para alcanzar su madurez debe integrar todas las potencialidades humanas y debe recorrer el camino de la renuncia, de la purificación y de la recuperación, dice el Papa: “el amor…es un camino permanente, un salir del yo cerrado en sí mismo hacia su liberación en la entrega de sí, y precisamente de este modo, hacia el reencuentro consigo mismo, más aún, hacia el descubrimiento de Dios. El auténtico contenido del amor es hacerse uno semejante al otro que lleva a pensar y desear en común.” .
El amor más que sentimiento embriagador es donación. El amor verdadero tiene necesidad de tiempo, de lagrimas, de risas cotidianas, horas oscuras vividas en común, de sucesivas revelaciones mutuas, de flaquezas compartidas en la intimidad, de perdones otorgados una y otra vez. Al respecto Rilke comenta: “tomar el amor en serio, padecerlo y aprenderlo como un trabajo, esto es lo que hace falta a los jóvenes".
Vota por este anuncio:
{[["①","❶"],["②","❷"],["③","❸"],["④","❹"],["⑤","❺"]]}
lunes, 14 de abril de 2008
BUENAS NUEVAS LITERATURA BANQUEÑA
Hola Eladio, te escribe nuevamente AGUSTIN VALLE MARTINEZ, para informarte a ti y tus lectores que el Grupo Literario "la tribu" acaba de ganar la convocatoria nacional del Ministerio de Cultura para ser parte de la Red Nacional de Talleres Literarios RENATA.
Lo anterior significa que representamos desde hoy al departamento del Magdalena en RENATA, lo cual es importante, ya que por lo pronto hemos sido invitados a la Feria Internacional de Libro.
Gracias a esto, Renata brindará una serie de servicios de apoyo a nuestro taller Literario que contribuirá a la permanencia de los procesos en el ámbito local. Algunos de estos servicios son: cursos, seminarios, talleres puntuales, producción de material de información y reflexión, visitas de escritores con amplia trayectoria y asesoría personalizada para fortalecer la gestión.
Renata propicia el intercambio de experiencias en los encuentros nacionales que se convocan dos veces al año. A estos encuentros se invita a expertos internacionales y en ellos se proponen y discuten los rumbos de la red. Igualmente estimula la participación de los miembros de la red en eventos especiales como las ferias del libro dentro y fuera del país y en el Hay Festival de Cartagena.
Dos veces al año Renata organiza la visita a cada taller de un escritor de reconocida vigencia a escala nacional e internacional cuya presencia produce diversos y positivos resultados. En enero de 2008 Renata inició la publicación periódica de una antología con relatos representativos de la producción de los talleres durante el año anterior. Esta publicación es resultado de un proceso editorial riguroso que sirve de pedagogía para la comunidad de la red.
Lo anterior significa que representamos desde hoy al departamento del Magdalena en RENATA, lo cual es importante, ya que por lo pronto hemos sido invitados a la Feria Internacional de Libro.
Gracias a esto, Renata brindará una serie de servicios de apoyo a nuestro taller Literario que contribuirá a la permanencia de los procesos en el ámbito local. Algunos de estos servicios son: cursos, seminarios, talleres puntuales, producción de material de información y reflexión, visitas de escritores con amplia trayectoria y asesoría personalizada para fortalecer la gestión.
Renata propicia el intercambio de experiencias en los encuentros nacionales que se convocan dos veces al año. A estos encuentros se invita a expertos internacionales y en ellos se proponen y discuten los rumbos de la red. Igualmente estimula la participación de los miembros de la red en eventos especiales como las ferias del libro dentro y fuera del país y en el Hay Festival de Cartagena.
Dos veces al año Renata organiza la visita a cada taller de un escritor de reconocida vigencia a escala nacional e internacional cuya presencia produce diversos y positivos resultados. En enero de 2008 Renata inició la publicación periódica de una antología con relatos representativos de la producción de los talleres durante el año anterior. Esta publicación es resultado de un proceso editorial riguroso que sirve de pedagogía para la comunidad de la red.
Por todo lo anterior, convocamos a los interesados a que se unan a nuestro grupo, para desarrollar talleres de escritura creativa y publicar a traves de nuestro blog y el de renata sus escritos.
Les invitamos a visitar nuestro blog
http://www.latribuelbancomagdalena.blogspot.com/
http://www.tallerliterario.org/
Gracias
AGUSTIN VALLE MARTINEZ
NUEVOS TALLERES, CRECE RENATA
La red nacional de talleres de escritura creativa, Renata, tiene nuevos integrantes. A partir de hoy, la red está formada por 28 talleres piloto en 26 departamentos del país. Este crecimiento es el resultado de la convocatoria abierta mediante la cual Renata invitó a los escritores del país a presentar sus propuestas para desarrollar talleres de escritura creativa.
La red nacional de talleres de escritura creativa, Renata, tiene nuevos integrantes. A partir de hoy, la red está formada por 28 talleres piloto en 26 departamentos del país. Este crecimiento es el resultado de la convocatoria abierta mediante la cual Renata invitó a los escritores del país a presentar sus propuestas para desarrollar talleres de escritura creativa.
A la convocatoria se presentaron 72 proyectos provenientes de 36 municipios y de 28 departamentos. Las propuestas fueron evaluadas por un jurado externo al Ministerio de Cultura, formado por Yolanda Reyes, Juan Diego Mejía y Cristian Valencia, quienes trabajaron durante tres semanas hasta asegurarse de que los proyectos más completos y mejor fundamentados estuvieran en la primera línea de la red Renata. Cabe mencionar que para garantizar la mayor independencia en las decisiones del jurado, este fue elegido mediante una votación en la que participaron 23 Secretarías de cultura, los directores de la Biblioteca Nacional de Colombia, la Biblioteca Luis Ángel Arango y la Dirección de Artes del Ministerio de Cultura.
El jurado recomendó, en el acta de calificación, que aquellos talleres que obtuvieron altas votaciones, similares a la de los ganadores de cada región, sean considerados para ser atendidos por medio de redes nodales. Esos casos particulares son los de Cauca (Timbío), Cali, Ibagué, Bucaramanga y Riohacha. Así mismo recomendó que uno de los talleres de Villavicencio, que obtuvo muy buena calificación, atienda el taller de Yopal, Casanare, teniendo en cuenta la cercanía y la importancia de abrir un taller en aquella localidad.
El jurado destacó la alta calidad de la gran mayoría de las propuestas. Todos los proponentes entrarán a formar parte de la base de datos de Renata y de una u otra forma se beneficiarán de los avances que haga la red en el futuro inmediato. Renata atenderá a estos talleres y otros nuevos que surjan en el futuro, mediante su página web, sobre la cual se encuentra adelantado una actualización para hacerla más completa y con capacidad de interactuar de manera efectiva con las regiones del país.
Bogotá, abril 9 de 2008
EGM escribe: Buena por esto. Vamos pa´lante banqueños. !Que viva El Banco!
Vota por este anuncio:
{[["①","❶"],["②","❷"],["③","❸"],["④","❹"],["⑤","❺"]]}
lunes, 24 de marzo de 2008
El gerrillero ciego y otros cuentos
Saludos amigos banqueños. Nuestro amigo, Hernando Vanegas Toloza me ha enviado una recopilación de cuentos de su autoría. Forman parte de un libro que se llama '"El guerrillero ciego y otros cuentos", que resultó de un tipo que detuvieron (cree Hernando que fue por el eje cafetero) acusándolo de ser guerrillero y después se dieron cuenta que era ciego. También son parte vivencial y familiar de Hernando.
Los publico en el link a continuación para que los bajen y los puedan leer. El archivo está en formato PDF, por lo tanto para poder leerlos necesitan tener instalado el Reader PDF de Adobe. Los que no lo tengan lo pueden bajar e instalar de esta dirección. Si encuentran algún problema, me avisan, con gusto se los haré llegar a su correo.
Los cuentos son:
- El Gerrillero ciego.
- Si me matan, acuerdate de mi.
- Así no se mata a un hombre.
- Las mariposas de mi sierra.
- Un tiempo de mierda.
Los cuentos los pueden bajar aquí.
Vota por este anuncio:
{[["①","❶"],["②","❷"],["③","❸"],["④","❹"],["⑤","❺"]]}
domingo, 23 de marzo de 2008
Un río lleno de cadáveres flotando
Hernando Vanegas Toloza
El río Magdalena corre ancho a su paso por El Banco. Por las tardes, cuando ya ha pasado el calor, nos sentábamos en las bancas de cemento aún calientes, o en las escalinatas, para ver la hermosura de sus remolinos y lo apacible que parecían sus aguas, las cuales nosotros sabíamos era mera apariencia. Era hermoso ver el resplandor del sol sobre las aguas. Y más hermoso todavía era ver el resplandor de la luna sobre sus aguas las noches de parrandas y jolgorios que teníamos con mi hermano Joselito. El muelle era el sitio para el esparcimiento de día o de noche y nos permitía disfrutar de nuestro río. Un río con una historia enlazada con la historia del país porque por sus aguas surcaron los buques, champanes, chalupas y ‘piraguas’ que remontaron hacia el centro del país lo que llamamos la ‘civilización’.
El río Magdalena corre ancho a su paso por El Banco. Por las tardes, cuando ya ha pasado el calor, nos sentábamos en las bancas de cemento aún calientes, o en las escalinatas, para ver la hermosura de sus remolinos y lo apacible que parecían sus aguas, las cuales nosotros sabíamos era mera apariencia. Era hermoso ver el resplandor del sol sobre las aguas. Y más hermoso todavía era ver el resplandor de la luna sobre sus aguas las noches de parrandas y jolgorios que teníamos con mi hermano Joselito. El muelle era el sitio para el esparcimiento de día o de noche y nos permitía disfrutar de nuestro río. Un río con una historia enlazada con la historia del país porque por sus aguas surcaron los buques, champanes, chalupas y ‘piraguas’ que remontaron hacia el centro del país lo que llamamos la ‘civilización’.
Joselito siempre en su papel de hermano mayor nos decía que el río es hermoso, pero también es peligroso, peligrosísimo, y lleva en sus aguas la muerte. El río es fuente de vida, pero también de muerte.
–La muerte- nos asombramos todos nosotros.
–Si, la muerte- dice Joselito. Les voy a contar un poco. Desde la llegada de los españoles, el río se transformó, se convirtió en el vehículo por el cual ascender hacia la búsqueda del Dorado. Fueron muchos, muchísimos los indígenas y los negros asesinados por toda suerte de aventureros. Que entre otras cosas, en 1680, es José Domingo Ortiz negro de las minas de Loba, quien bautiza el poblado como El Banco, por eso una calle de nuestro pueblo lleva el nombre de José Domingo Ortiz, hoy calle 5ª, y como ustedes ya saben el pueblito siempre fue importante para los negros libertos, los ‘cimarrones’ . Y era lógico que cuando mataban algún negro o indio, tam-pum-dam, los cadáveres iban a dar al río. Algunos los rescataban, pero a la mayoría se les veía que iban bajando por las aguas con un pasajero a bordo, el gallinazo. El cual iba picoteando al muerto para comerse sus entrañas. Pero había un comensal furtivo, que no se veía. Era un pez, el ‘comelón’ le llamaban. Él iba mordisqueando con sus dientes afilados la cara del cadáver, los dedos, los pies y las manos. Por eso, a los cadáveres que rescataban era casi imposible identificarlos porque no había forma. Después durante la guerra de independencia, el control del río era vital. Los españoles tenían fuertes en la mayoría de poblaciones y durante la campaña del río, se cuentan anécdotas. Por ejemplo, se dice que el general Maza siguiendo la orden de Simón Bolívar de la ‘guerra a muerte’ a los españoles que respondía las matanzas que organizaba el general Morillo, en Tenerife -Magdalena- se tomó la plaza y en un barco de los españoles fue decapitando a cuanto español encontraba, por la baranda de babor y tam-pum-dam al río. Se dice que el río se tiño todo de rojo, lo cual yo creo es una exageración, pero así es el cuento. La noticia del ajusticiamiento llegó a Simón Bolívar quien envió carta a Maza diciendo que ‘sin derramamiento de sangre’. En su avance incontenible llegaron a otro pueblo ribereño y allí capturó el general Maza unos españoles y los condenó a muerte, pero se acordó de la recomendación de Bolívar, entonces los metió en sacos de fique, los amarró, les colocó una piedra y los lanzó al río. Dicen, eso dicen, que el general Maza mandó una carta informándole a Simón Bolívar que sus recomendaciones habían sido cumplidas al pie de la letra, que los prisioneros habían sido ejecutados ‘sin derramamiento de sangre’. Después se enteró cuál había sido el método usado por Maza y concluyó que ‘el rolo’ estaba loco, perdidamente loco. Sin embargo, el general Maza después de la independencia se fue a vivir a Mompox, en donde era muy querido y allí murió.
Posterior a la guerra de independencia, en Colombia había un federalismo y los caudillos se hacían la guerra entre ellos para apoderarse de la otra parte. Eran luchas entre liberales y conservadores, entre federalistas y centralistas. Así que Colombia constantemente se veía sacudida por los alzamientos. En un momento Colombia era una República Federal constituidalsor ‘Estados Soberanos’. El general Daniel Hernández se levantó desde el Estado Soberano de Santander contra el presidente Rafael Núñez, caudillo de la ‘Regeneración Nacional’, y su ejemplo se irradió a toda la nación. En la batalla de La Humareda se dio el choque entre las tropas rebeldes y gobiernistas –entre Tamalameque y El Banco-, el 17 de junio de 1885. La historia recordará los luchadores con una placa en la Plaza de la Candelaria, destacando a los generales Fortunato Bernal, Capitolino Obando, Pedro José Sarmiento, Plutarco Vargas, Bernardino Lombana y el doctor Luis Lleras. Allí cayeron además gran número de combatientes, entre ellos el generador de la rebelión, el general Daniel Hernández. Es de resaltar que el secretario del general Hernández era José María Vargas, quien sería reputado posteriormente como uno de los más grandes escritores colombianos, se salvó de la muerte y huyó a los Llanos de Casanare bajo el refugio del general Gabriel Vargas Santos, y allí escribió su obra “Pinceladas sobre la última revolución de Colombia; siluetas bélicas”. Vargas Vila era de espíritu liberal y ya como encumbrado escritor escribió máximas como “la mujer opina por donde orina” o el de “no hay mujer fiel, ni mi mamá”, pero ante la tumba de los héroes de la Humareda dejo escrito unas sentidas frases que siguen teniendo una enorme vigencia:"El Banco, puerto inmortal, tú guardas las cenizas del más tremendo incendio, los despojos de la más recia borrasca. Tú eres para la patria un altar de recuerdos y de gloria y de enseñanzas sublimes. A ti vendrán las generaciones futuras, para retemplar el patriotismo y cuando quieran aprender que: Sólo se es esclavo si se quiere y si falta valor para morir."
-Pero no nos salgamos de la historia, dice el narrador. Fue tal la cantidad de muertos que ni el gobierno se reclamó vencedor, ni los liberales rebeldes pudieron continuar la campaña. Y lógico, todos esos muertos fueron a dar al río, comenzando a represarse en la desembocadura. No sobra decirles que El Banco es un pueblo rodeado por agua. Tiene las ciénagas de Zapatosa, Chilloa, Palomeque, Andrés Martínez, Caño Sucio, El Paso, Garzal, Pajaral, Las Pavas, Tamalamequito, Caimán, Larga, Rodeíto, y el pueblo en sí está en la desembocadura del río Cesar en el río Magdalena. Por eso los muertos van de un lado a otro sobrenadando las ciénagas hasta que por fin encontraban la desembocadura y van a parar al río Magdalena, un río con 1.000 kilómetros de largo, que surca toda la geografía nacional. Era, o es, impresionante ver un muerto, bajar por el río. El muerto sólo flota a los 2 ó 3 días, no como en las películas que apenas lo matan flota en seguida, y ahí es cuando empieza su deambulación en las aguas. Vueltas y revueltas en los remolinos, es movido sin dirección hasta que es envuelto en alguna corriente. Allí empieza su peregrinar por el río, lenta, muy lentamente, sin voluntad, movido por la fuerza de ajenas voluntades, la voluntad del agua, porque ya ni siquiera la voluntad del matador puede hacerle algo. A veces es la voluntad de una raíz que lo engarza y lo mantiene allí fijo, hasta que el embate de alguna ola lo desprende para que continúe su peregrinar. Lo inaudito fue que nadie se dio cuenta que los muertos iban quedando represados en la desembocadura, como si hicieran resistencia a entrar en el mar, a entrar en el olvido. Era como si los muertos quisieran que todos nosotros entendiéramos por qué habían muerto. Aunque siempre había almas caritativas que colocaron mirando al río la virgen para que les diera sosiego. Pero ni así lo lograban. Y los muertos, los primeros días fueron poquitos, después más y más. Porque la violencia siguió. Siguió con la misma o peor virulencia.
En el siglo 20, antes del asesinato de Jorge Eliécer Gaitán, se implementaba toda una política de terror contra el pueblo. Una vez asesinado Gaitán, el gobierno desata la persecución de los liberales con la policía y los militares, y usaron lo que llamaban ‘los pájaros’, la ‘chulavita’, la ‘mano negra’, y de esos asesinos descarnados hubo algunos que fueron llevados a los libros como uno célebre en el Valle del Cauca llamado ‘El Cóndor’. Los liberales para defenderse conformaron las llamadas guerrillas, las cuales fueron acompañadas por guerrillas comunistas también. Es claro que todo aquel que no fuera ‘conservador’ –el partido de gobierno- iba a ser perseguido. La chulavita llegaba a un poblado, a una vereda, y allí hacía el ‘corte de franela’, para lo cual usaban unos machetes bien afilados. El ‘corte de franela’ consistía en cercenar la cabeza de la persona señalada como ‘comunista’, ‘socialista’ o ‘liberal’, del pegue del cuello. Fueron horrores dantescos. Llegaba la patrulla y mataba a los hombres, violaban a las mujeres, incendiaban las casas, se robaban el ganado, todo. Yo recuerdo unos apartes de una publicación de la Defensoría del Pueblo que decía: "El grupo estaba compuesto por dieciséis hombres, y en él se mezclaban policías en ejercicio de sus funciones y criminales a sueldo, (por entonces llamados pájaros-asesinos que desde 1948 actuaron bajo la protección de algunas autoridades locales en los departamentos de Caldas, Tolima, Huila, Valle del Cauca y Boyacá-). Unos y otros iban esa mañana a Ríoblanco, un pueblo del Tolima donde ya eran temidos por sus frecuentes desmanes. (...) Cuando los caminantes llegaron a la cuesta de Mal Abrigo, en cercanías de la población, fueron atacados sorpresivamente por un grupo de cinco muchachos provistos de armas de fuego (...) hijos de una pareja de ancianos labriegos, muertos pocos días antes por algunos de los que integraban la comisión asaltada, (...) que costó la vida a tres de los polizontes. (...) Una vez levantados, con el concurso de nutridos refuerzos, los cadáveres de las víctimas de Mal Abrigo, policías y pájaros se lanzaron sobre el cercano pueblo para vengar a sus caídos. Allí mataron, hirieron, golpearon, violaron, saquearon e incendiaron durante varias horas, convirtiendo el lugar en escenario de todas las brutalidades. Ese día el terror llegó a Ríoblanco. Era el 12 de Agosto de 1950. Los vecinos que lograron sobrevivir a la violenta incursión huyeron del municipio asolado, dejando atrás sus casas, fincas, muebles, aperos y reses. (...) Más tarde, algunos de ellos constituyeron un grupo armado para defenderse de los atropellos oficiales. Otros -la mayoría- debieron sumarse a la gran muchedumbre de personas desplazadas que por aquellos años llegó a ciudades como Chaparral, Líbano, Neiva y Bogotá”.
Era la época en que mi padre vivía escondido, por ‘liberal’, a la orilla del río, pescando peces y galápagos, comiendo yuca de yucales, plátanos, de lo que pudiera. Él me contó que comía bagre, blanquillo, bocachico, dorada, hasta el comelón se lo comían, porque no podían desperdiciar nada de lo que pescaban. A veces había desembocaduras de riachuelos y allí buscaban el coroncoro, un pez prehistórico con unas conchas y de ese pescado se hacen unos caldos riquísimos. La gente dice que son afrodisíacos porque el que toma ese caldo, sino se pone las pilas se desmaya. En esa época fueron pocas las veces que los hermanos mayores pudieron ver a mi papá y nos tocó sobrevivir solos con mi mamá. Fue una verdadera orgía de sangre desatada desde el gobierno. Pero la excusa era el ‘partido’ en tanto las verdaderas causas eran otras. Allí estaban el hambre, la miseria, la pobreza, ‘encargadas por el patrón’ para que protegiera sus propiedades, amén del despojo de tierras y ganados, en una nueva forma de acumulación capitalista. Allí nacieron nuevos terratenientes. Pero el río, testigo mudo, se llenó de cadáveres de todo el país. Desde el Tolima bajaban por el río, pero los muertos de la zona del Valle de Cauca, Cauca, Antioquia, bajaban por el río Cauca, que desemboca también en el río Magdalena. Los muertos de la llamada ‘provincia’, es decir, Cesar y Guajira, bajaban por el río Cesar. Y los muertos, no se sabe por qué, todos iban a terminar al río. Es que era una violencia con una ferocidad inaudita. Allí se incubaron nombres terroríficos que sembraron el terror en las veredas. Capitán Veneno, Chispas, El Tigre, Sangre Negra, Desquite, Alma Negra, Zarpazo, Capitán Venganza, Efraín González. El río se fue llenando de muertos y más muertos. Se dice que hubo 300.000 mil muertos. Todos los cuales terminaron buscando el río para llenarlo. Para juntos, reclamarnos a los que estamos vivos que no hacemos nada por su memoria, por su derecho a la justicia, que no luchamos por la verdad. El río se fue necrozando como una ‘cancrena’ y la fetidez característica a ‘cangrejo’ muerto dio el nombre a esta enfermedad y anuncia una muerte inminente de todo el tejido social. La gente veía con preocupación como todo olía a ‘cancrena’, las casas, los muebles, la ropa de cama y de vestir, los utensilios de cocina, todo, y se sentían impotentes, el terror había paralizado a los más claros hombres del pueblo, el sudor frío pegaba las camisas a la piel, el corazón latía aceleradamente, la boca siempre estaba seca, la mirada extraviada, entristecida. Ese terror producía los llamados desterrados, personas que huían por el temor de ser asesinados por la ‘chulavita’, por los asesinos a sueldo o ‘pájaros’ –porque ‘volaban’ a diferentes lugares a cumplir sus nefastos encargos-, y a organizaciones llamadas la ‘mano negra’ financiada por empresarios e industriales. Pero los ricos se entendieron entre ellos y nos regalaron el ‘Frente Nacional’, esa monstruosa consecuencia de la pestilencia. Pero a pesar de la ‘paz’, los muertos seguían bajando por el río. El ejército nacional dio de baja a Efraín González en Bogotá, ‘pajaro’ conservador, con movilización de 5.000 soldados, artillería y todos sus recursos, y González casi se les escapa. Esta fue una de las grandes batallas de los militares y un gran triunfo para ellos. Pero ya estaban incubando a los que continuarían la masacre y les lavarían la cara. Ellos serían los que llevarían la culpa de los crímenes y de la enorme pestilencia que había producido la pérdida del olfato del pueblo. Anosmia decía el doctor que se llamaba. Cacosmia era una palabra más adecuada, decía Raúl que era experto en el arte de la filología. Pero lo cierto es que siempre estaba ahí, siempre rondando en nuestros cerebros recordándonos de dónde provenía. Pero lo que no sabíamos es que apenas estábamos empezando a vivir los horrores. No sabíamos de lo que era capaz el cerebro humano en la maldad. Lo retorcidos que son los que mandan, los que tienen el poder.
Fue dantesco. No perdonaron ni siquiera a los curas. En Trujillo –Valle- mostraron toda su sevicia. Asesinaron 108 personas. Todas hechas picadillos con la Motosierra, la sierra eléctrica. Iban por el pueblo. Agarraban a los ‘señalados’ y se los iban llevando en camionetas. Los llevaban hasta el río Cauca y a su orilla, encendían la Motosierra y comenzaban su faena fatídica. Primero los dedos, después las manos, después los pies, después los brazos, después las piernas, y en esa etapa ya el pobre hombre o mujer estaba muerto o agonizante, y allí iban de abajo hacia arriba, o de arriba hacía abajo, con precisión milimétrica, como cuando cortas postas de carne de res, de cerdo, de caballo. Luego las dividían y las lanzaban al río. Así, poco a poco, le fue llegando el turno a los ‘señalados’. 108. 108 personas, incluido el curita. 108 personas que iniciaban descuartizados su peregrinar por el río Cauca hasta su desembocadura en el río Magdalena. Pero éste ya está taqueao de cadáveres. Los cadáveres iniciaron el proceso de recomposición. Este brazo es de Artemio. Esta mano de Alfonso. Esta pierna de Diego. Esta posta es de Maritza. Y los muertos que creían eran los únicos se fueron dando cuenta que no, que eran muchísimos, miles de miles. Es increíble la carnicería que han hecho. Por eso no queremos que nos entierren. Estaremos ahí como testigos vivientes, o murientes. Ahí pudieron darse cuenta de los que venían del Cauca, de Nariño, de Antioquia, y cuando llegaron al Magdalena pudieron darse cuenta de los que venían del interior, del Magdalena Medio, de Bolívar, de los Santanderes, de todas partes. Porque el horror era en todo el país. Como en Apartadó cuando uno de los asesinos a la vista de los compañeritos de la escuela, cortó de un tajo la cabeza de un niño de 12 años, y luego la ensartó en la punta del machete y la exhibió desafiante y cínico a los alumnos de la escuela. Y estos individuos eran premiados por sus heroicidades. “Un carro para Cabrera por la berraquera que hizo en la escuela”. “Cuatro cabezas de ganado para “El Polillón” porque mató al hijueputa dueño de la finca”. Y los ‘comandantes’ se sentían orgullosos. Los cadáveres, en el río, se iban contando cosas.
–Y, tú, de dónde eras?
–Yo soy de Antioquia. Allí hay un jefe narcoparamilitar llamado “Don Ernesto Páez”. Hay un jefe paraco, ‘HH’, más de 1.200 muertos. Todos degollados.
–Y, tú? -Yo soy del Magdalena Medio. Allí el jefe es “Don Ramón Incasa”. De él se dice que él personalmente asesinó 350 campesinos.
–Y, tú, tú tienes cara de paisa.
–Cierto hermano. En lo que a mi toca, yo puedo contarles, eh Ave María, que ‘El Alemán’ tiene enterrados en ‘fosas comunes’ a 50 cadáveres de los municipios de Ungía y Acandí (Chocó); también tiene que ver con la desaparición de 12 de las comunidades de paz de Arenales y Villahermosa (Chocó). 10 muertos más en Juradó, Corodó y Bahía Solano, entre los años 1996 y 1997. También asesinó a 69 personas en Cundinamarca, Boyacá y Santander, además de 15 campesinos de la masacre de La Horqueta, el 21 de noviembre de 1994. Y estos son los casos que se conocen.
–Oye, oye, cómo es eso de las fosas comunes?
–Las ‘fosas comunes’ son como hacen en los cementerios con los NN. Los meten a todos en un hueco y así los entierran. Acá es lo mismo pero diferente. Lo que quieren es que no encuentren rastro de la víctima y así la familia anda todo el tiempo buscándolos. Claro que los muertos quieren salirse de allí y venirse para el río. Ya todos los muertos sabemos que todos debemos venirnos para el río a reunirnos todos.
-Y tú?
-Yo soy de Buenaventura. En mi ciudad las fuerzas del gobierno han promocionado el 95% de los asesinatos de la población negra. ‘Arriba’ al Puerto, en los esteros y barrios de bajamar siguen apareciendo cadáveres, con signos de tortura, sin poder ser recogidos por sus familiares porque el ‘toque de queda’ infunde miedo a todos.
-Y tú…
-Eche, loco, tú no vés que yo soy de ‘curramba la bella’.
-Ya nos viene con regionalismos acá, en donde ya todos estamos sobre el bien y el mal. Echa tu cuento a ver.
-Bueno, en el Atlántico había un asesino demencial llamado “Bart”, si, si, igual al de las tiras cómicas. El tipo ese mató más de cien, aunque él dice que apenas 50 y que dizque se va a meter a ‘testigo de Jehová’. Ese mataba por encargo de los ganaderos que le decían: “Mátame a fulano de tal, que es un guerrillo” y él les respondía: “Me dan 20 millones de pesos y lo hago”. Y así encadenando su cadena de crímenes en el departamento con su camioneta de vidrios polarizados, comprada con la plata ensangrentada que le pagaban los ganaderos. Este man degollaba a las víctimas, era supremamente salvaje.
-Y tú, de dónde eras?
-Yo era de Cúcuta. Nosotros sufrimos la violencia del Bloque Catatumbo de los narcoparamilitares. Un comandante llamado ‘Pedro Fronteras’ o ‘El Iguano’ asesinó a 2.500 personas. Aquí veo algunas de ellas que me pueden contradecir. Es conocido porque fue capturado el 17 de noviembre del 2000, y posteriormente se fugó de la cárcel porque se declaró enfermo y 30 hombres lo sacaron de la clínica en que estaba. Los cómplices fueron el coronel ® Luis Estupiñango, un agente del DAS y el exsubdirector de la cárcel de Cúcuta de apellido Pirindelli. Dicen que un día casi se ahoga el alcalde de Cúcuta, Baldomiro Puárez, a quien le hicieron campaña para la Alcaldía, y el jefe de él era Salvato Doncuso, el jefe máximo, responsable de 6.000 muertos.
-Y tú?
-Yo soy –era- de El Banco, pero vivía en Santa Marta. Yo soy Joselito. Yo fui asesinado por una banda conocida como ‘Los Morrocoyos’. El ‘capo’ era Hernán Giraldo, un tipo interiorano que contó con la ayuda de toda la clase política del departamento. En la ciudad el control era total. Por ello Santa Marta tenía una mortalidad de 70 personas por mes. No se sabe a ciencia cierta cuántos mató este hombre, pero si sabemos que asesinó al profesor Hugo Maduro (“por ser de la juventud Comunista), el vicerrector de Unimagdalena, Julio Otero Muñoz, y el de Zully Esther Codina Pérez, periodista y líder sindical del sector de la salud. Este individuo mandaba a matar todo lo que le oliera a ‘guerrilla’.
-Yo soy José Luis. Yo soy del Cesar, propiamente de Valledupar. En nuestra zona el jefe era “Jorge Tacuaren”, famoso por un célebre computador que dio a la luz pública todos los crímenes y el control que éste tenía, fiscalía, militares, políticos, empresarios, ganaderos, agricultores de la pesada. El computador se lo quitaron a “101” quien había salido del Ejército en 2002, por presuntos vínculos con los paramilitares y que desde entonces se había dedicado de lleno a las autodefensas. Como encargado del Atlántico, recibía órdenes directas de 'Jorge Tacuaren', y al momento que lo agarraron tenía 140 millones de pesos encima, dos carros, uno de los cuales tenía matrícula oficial, tres armas y, lo más importante: dos computadores, dos memorias USB, varios discos compactos y gran cantidad de documentos escritos a mano. Entre los archivos encontrados hay una relación de armas, automotores y personal de bloque; la nómina de las AUC en Barranquilla, un listado de colaboradores de las autodefensas y cuatro archivos dedicados con lujo de detalles a las actividades de este grupo en Soledad, Atlántico. En el "informe de inteligencia de objetivos dados de baja" , es decir, la impresionante descripción de decenas de asesinatos que comprueba la campaña de exterminio contra líderes sindicales y sociales de Barranquilla, adelantados antes y después del llamado ‘Corralito’. En octubre del año pasado se cometieron algunos asesinatos. La lista empieza por Pedro Pérez Orozco. Los paramilitares decían de su muerte que era de "profesión abogado (ex concejal, ex secretario de gobierno y asesor de Enigsbert (sic). Actualmente se desempeñaba como defensor del pueblo". Pedro Pérez era un reconocido líder social de 54 años, abogado de la Universidad del Atlántico. En 1991 se vinculó al movimiento ciudadano del cura Bernardo Hoyos y poco después tuvo un fugaz paso por el concejo de la ciudad. Posteriormente durante la administración de Humberto Caiaffa (2000-2003) fue secretario general y de Gobierno del municipio. Se retiró para aspirar de nuevo al concejo, y como no salió elegido, se vinculó a la Defensoría del Pueblo, donde actuaba como defensor de derechos humanos. Algunos de los procesos que atendía tenían que ver con homicidios, extorsiones y desplazamiento forzado. Fue baleado el 3 de octubre de 2005 en la puerta de su casa, una semana después de haber recibido una llamada en la que le advertían que "lo iban a joder por estarse metiendo en pendejadas". También tenía registrada la muerte de Eislen Escalante Pérez, cucuteño de 41 años, quien era un reconocido líder de los desplazados. Escalante llegó a Barranquilla hace 11 años huyendo de las amenazas que estaba recibiendo en Cúcuta, donde era concejal por el partido Apertura Liberal y promotor comunitario. En esa ocasión, las amenazas provenían del ELN. Por eso resulta paradójica la nota que tienen los paramilitares en el computador, donde registran que fue "dado de baja". Escalante estaba asesorando a un grupo de desplazados que habían tomado posesión de una isla de 60 hectáreas en el río Magdalena y que era reclamada por los paramilitares, por finqueros del Atlántico y hasta por algunos políticos. También hacía parte de la red de veedurías ciudadanas y se le conocía por constantes denuncias sobre malos manejos en los recursos para la población desplazada. A Eislen lo asesinaron dos sicarios, con dos tiros en la cabeza, cuando salía de una oficina del gobierno distrital. También con fecha 2 de mayo de 2005, lo siguiente: "Fue dado de baja Adán Alberto Pacheco Rodríguez, alias 'Claudio'. Integrante del PC3 y militante del Frente 19 de las Farc- Ep, grupo ejecutivo de zona GEZ, sociólogo de la Universidad Simón Bolívar, su tiempo de delinquir en estas organizaciones era aproximadamente 16 años, edad actual 46 años, residente en el barrio Las Palmas de Barranquilla... laboraba en Electricaribe y era presidente del sindicato de Electricaribe". A Pacheco Rodríguez lo asesinaron en la terraza de la casa de sus padres. Le dieron dos disparos en la espalda y dos en la cabeza. Desde hacía cinco años estaba amenazado. Después de la muerte de Adán hubo una llamada a su familia en la que les advertían que "no lloren perros hijueputas, que los muertos van a ser más". También asesinaron a Miguel Espinosa Rangel, desmovilizado de la Corriente de Renovación Socialista, el 30 de junio de 2004 en el barrio La Pradera, un barrio de desplazados que se formó después de una invasión de terrenos supuestamente baldíos. Espinosa Rangel, que era abogado y sindicalista, defendió a los desplazados y logró la legalización y la normalización del barrio. Su asesinato fue reportado así: fue "dado de baja en La Pradera. Invasor profesional y colaborador de las Farc-Ep en el sistema judicial". Hace un año, Jorge Enrique Palacio, representante legal de una empresa fachada de los paramilitares llamada Asis Ltda; que estaba vinculado a la investigación por el asesinato del profesor Alfredo Correa de Andreis, declaró que "dicha muerte fue ordenada por alias 'Antonio', comandante de las autodefensas en el Atlántico y cuyo jefe inmediato es 'Jorge Tacuaren’. También tenía detallada las actividades de robo de la Alcaldía de Soledad, de Coveñas, y muchísimas otras, y las alianzas con los políticos de la región. Son tan intrincadas las conexiones ocultas de esta red que aparece un listado que pertenece a Rodrigo Lupeffo, ‘Cadena’, que comienza diciendo "Casa en Venecia frente a la residencia del senador Álvaro García Romero" y termina con "una carnicería ubicada aproximadamente a 500 metros del terminal de transportes Brasilia sobre la troncal de occidente, frente al mercado público, administrada por la amante llamada Adriana". Al desaparecer 'Cadena' –no se sabe en dónde está-, dos de sus más importantes lugartenientes, el médico Willer Cobos y Humberto Frazzer, habrían seguido cobrando las 'vacunas', esta vez a nombre de 'Jorge Tacuaren'. Ambos personajes eran reconocidos por servir de enlace entre las autodefensas y los políticos de la región. Frazzer fue asesinado hace dos meses, y Cobos el mes pasado, justamente en Barranquilla. Es claro que estos muertos no se contabilizan en los muertos que vienen a dar al río. Ellos tienen su cuenta aparte.
-Y tú…
-Yo vivía en los Llanos. Allí han matado infinidad de gente. Incluso la organización paramilitar Autodefensas Unidas de Colombia (AUC) admitió en un comunicado haber dado muerte a dos congresistas del Departamento del Meta, en el oriente del país. Octavio Sarmiento y Alfredo Colmenares Chía fueron asesinados la semana pasada. A Sarmiento lo sacaron de su finca en la madrugada y le dieron muerte en seguida. Días más tarde, varios hombres armados emboscaron a Colmenares en el norte de Bogotá.
-Y tú…
-Yo soy de la zona Bananera de Antioquia. En febrero de 2005, cuando la comunidad de paz de San José de Apartadó dijo que miembros del Ejército habían participado en la masacre de la vereda La Resbalosa, donde dos familias fueron cruelmente asesinadas, casi nadie les creyó. Miembros de las Fuerzas Armadas participaron en el crimen de siete campesinos, de ellos tres eran niños, dos de los cuales fueron degollados, y el otro, decapitado. El capitán del Ejército Guillermo Armando Gordillo Sánchez fue coautor de asesinato y terrorismo. Gordillo era el oficial a cargo de la compañía Alacrán, adscrita a la Brigada XVII con sede en Urabá. Él y sus hombres patrullaban en la región cuando ocurrió la masacre. El relato de un paramilitar desmovilizado, Adriano José Cano Arteaga, un patrullero del grupo Héroes de Tolová, que pertenecía a 'Don Berna' y operaba entre Córdoba y Urabá, y que al momento de la masacre no se había desmovilizado. Cano asegura que un paramilitar conocido como '44' fue quien dirigió la masacre y que otro conocido como 'Pirulo' fue quien degolló a los niños. Los paramilitares estaban junto a unos 50 soldados al mando del capitán Gordillo, quien se habría quedado "asegurando un monte" mientras los paramilitares se adelantaron para cometer el crimen. Primero mataron a Luis Eduardo Guerra, reconocido líder de la comunidad de paz; a su hijo Deyner Andrés Guerra, de 11 años, y a Beyaniera Areiza. Después de matarlos con machetes, dejaron sus cuerpos tirados en la montaña. Después mataron a Alfonso Bolívar Tuberquia; a sus hijos Natalia (de 5 años) y Santiago (de 2 años); a su esposa, Sandra Milena Muñoz, y a un trabajador de la finca llamado Alejandro Pérez. Los cuatro primero murieron también a machete. Los niños, "por degüello con arma blanca". De nada valía que la gente declarara su neutralidad ante el conflicto, que ellos no querían participar en las hostilidades. Eran empujados por militares y narco-paramilitares a ella, o pagaban las consecuencias.
Ya era cosa conocida, todos los muertos por la violencia tenían que irse al río. Las tertulias que armaban eran espeluznantes. Las historias de miles de miles de muertos no podían ser más macabras y tristes. Los muertos contarán la historia. A veces se escuchaban historias en que las almas de los muertos o maldiciones de los vivos, hacían enloquecer a los asesinos. Una de las más conocidas era la maldición de los arhuacos. Cuentan el asesinato de Luis Napoleón Torres Crespo, Ángel María Torres Arroyo y Antonio Hughes Chaparro Torres, el 28 de noviembre de 1990 a la una de la tarde, subieron a un autobús que los llevaría a Bogotá donde debían asistir a varias reuniones con delegados del gobierno. Alrededor de las 23:oo horas del mismo día, José Vicente Villafañe y su hermano, Amado, fueron detenidos por soldados pertenecientes al Batallón de Artillería No 2 “La Popa”, con sede en Valledupar. El Teniente-coronel Luis Fernando Duque, comandante del Batallón, había firmado una orden para registrar la casa de los hermanos Villafañe. Los indígenas presionaron y liberaron a los hermanos Villafañe, pero Luis Napoleón, Angel María y Chaparro, aparecieron uno en Bosconia, otro en El Paso y el tercero en Loma Linda, cerca del río Ariguaní. En el asesinato participaron Eduardo Quique Mattos –quién les pagó por el crimen- y Luis Alberto Uribesco. Los mamos arhuacos se reunieron a mambear y maldijeron a quienes habían asesinado a los hijos del pueblo arahuaco. Años después los que participaron comenzaron a morirse, algunos en aparatosos accidentes de tránsito, y a otros quedaron en la ruina total y perseguidos por su crimen. La cosa es que los asesinos le tienen miedo al Diablo, a la muerte, y creen en brujerías. En los Llanos ha sido más visible esto. Algunos de esos ‘bravos’ fueron llevados a la locura por los ‘espíritus’. Los llamados ‘niños de Martín Llanos’, los cuales eran reclutados a la fuerza, mediante engaños, y eran llevados de 10, 12 años a filas de los narcoparamilitares, entrenados, y convertidos en temibles asesinos. Uno de esos contaba que les dejaban los muertos a los ‘chulos’ o gallinazos y otras veces le ‘picaban’ el vientre, les tasajeaban las tripas para que no flotaran cuando los echaban al río. Pero el espíritu, cosas del Diablo!, volvía locos a los paracos, se les metía el espíritu y los ponía a que se golpearan contra los árboles. Amanecían con moretones por todo lado. A veces el espíritu les hablaba con voz de otra persona y susurraba o gritaba ‘Yo vengo porque a mí me mocharon la cabeza y no sé en dónde está. Si no me dicen yo hago golpear a todos ustedes’. Y así agarraba a uno, al otro, al otro. Era un infierno vivir con los espíritus de los muertos. Hubo un muchacho al que se le metió un espíritu, lo exorcizaron y le pusieron la imagen de un santo y el comandante preguntó al espíritu: “¿De donde viene? De parte de Dios o de parte de Satanás” Y el espiritu contestó: “Es que conmigo se confundieron: A mi me mataron diciendo que yo era guerrillo y yo era un campesino. Ahora vengo a exigir la verdad”. Hay otros que se ‘cruzan’ para protegerse. Algunos se hacían matar determinado día porque ese día era el día de su muerte, y buscaban la muerte de mil maneras hasta que la conseguían. Durante el entrenamiento usaban métodos salvajes. Los hacían comer carne de gallinazo, de perros, de gatos, de burros, y muchos de ellos lloraban además porque muchos iban allí engañados, traídos de la ciudad, siendo muy niños de 12 ó 13 años. Los más débiles eran aplastados, asesinados por el resto porque era parte del entrenamiento. Eran descuartizados, y los hacían comer carne humana. El compañero estaba allí, muerto, para que cada uno hiciera un tajo y lo asara y se lo comiera. A algunos les gustaba. Las mujeres embarazadas era también parte de este tratamiento. Todos perdían el sentido de realidad. Hasta se tomaban la sangre de algún compañero muerto para que le diera más fuerza. Lo que demuestra que en ellos anida la cobardía, los miedos, el temor, el terror, el mismo terror que ellos tratan de infundirle a la población civil.
En la suma de los tiempos vemos todos esos muertos flotando en el río, apiñándose, conformando como una alfombra sobre la cual podríamos caminar desde su desembocadura hasta su nacimiento en el páramo de las papas. No ha habido forma de que algún gobierno limpie el río de muertos, a pesar que las aguas inundan todo y los muertos amenazan cubrir todo el país y a pesar de la enorme pestilencia que invade todo el ambiente. Los cadáveres siguen allí como una prueba fehaciente de la sin razón de los que tienen el poder. Y quizá mañana, pasado mañana, en un año, cualquiera de nosotros estará en el río…
Vota por este anuncio:
{[["①","❶"],["②","❷"],["③","❸"],["④","❹"],["⑤","❺"]]}
lunes, 25 de febrero de 2008
Nuevo Blog de Literatura Banqueña
HOLA AMIGOS BANQUEÑOS Y PERSONAS QUE QUIEREN A ESTE PUEBLO, SOY UNO MÁS DE ESAS PERSONAS QUE DÍA A DÍA LUCHA POR HACER BUENAS COSAS POR ESTE PEDAZO DE TIERRA NUESTRA.
QUISIERA APROVECHAR ESTE ESPACIO PARA RECOMENDARLES NUESTRO NUEVO ESPACIO CREADO POR BANQUEÑOS Y PARA TODO EL MUNDO, SE LLAMA
http://latribuelbancomagdalena.blogspot.com/
ESPERAMOS QUE NOS VISITEN Y COLABOREN PARA SEGUIR PRODUCIENDO BUENA LITARATURA EN ESTE MUNICIPIO
CON CARIÑO
AGUSTIN VALLE MARTINEZ
LA TRIBU
QUISIERA APROVECHAR ESTE ESPACIO PARA RECOMENDARLES NUESTRO NUEVO ESPACIO CREADO POR BANQUEÑOS Y PARA TODO EL MUNDO, SE LLAMA
http://latribuelbancomagdalena.blogspot.com/
ESPERAMOS QUE NOS VISITEN Y COLABOREN PARA SEGUIR PRODUCIENDO BUENA LITARATURA EN ESTE MUNICIPIO
CON CARIÑO
AGUSTIN VALLE MARTINEZ
LA TRIBU
Hola Agustín, te damos la bienvenida a tí y al Blog de LA TRIBU. Te auguramos éxitos en la empresa que acabas de iniciar, solo tienes que tener paciencia y dedicación. Desde este momento cuenta con nosotros para cualquier ayuda o aporte que necesites para hacer crecer tu blog y por ende hacer crecer y conocer esa tierra que tanto amamos, "EL BANCO, VIEJO PUERTO". Nuevamente !! BIENVENIDOS !!
EGM
Vota por este anuncio:
{[["①","❶"],["②","❷"],["③","❸"],["④","❹"],["⑤","❺"]]}
jueves, 21 de febrero de 2008
Se nos está llendo GABO ... por Manuel Antonio Vilardy Ramirez
Gabriel García Márquez
"Orgullo de ser colombiano"
Amigos,
Con gran pesar deploro la negativa de seguir caminando por estas sendas en las que dios nos tiene; dada la penosa enfermedad por la que hoy esta atravesando nuestro líder literario Gabriel García Márquez; quien otrora nos deleitara con su prosa y chispa, apuntes, jergas, costumbrismos y vocablos que solo en nuestra cultura se escuchan y se entienden y que a fuerza de escribirlos y citarlos en sus obras, la humanidad entera se ha deleitado y conocido que un hijo de Aracataca Colombia, los ha incluido en la palestra del idioma mas difícil pero rico del mundo; nuestro español.
Con gran pesar deploro la negativa de seguir caminando por estas sendas en las que dios nos tiene; dada la penosa enfermedad por la que hoy esta atravesando nuestro líder literario Gabriel García Márquez; quien otrora nos deleitara con su prosa y chispa, apuntes, jergas, costumbrismos y vocablos que solo en nuestra cultura se escuchan y se entienden y que a fuerza de escribirlos y citarlos en sus obras, la humanidad entera se ha deleitado y conocido que un hijo de Aracataca Colombia, los ha incluido en la palestra del idioma mas difícil pero rico del mundo; nuestro español.
Quisiera poder llegar con este ensayo de escribiente insulso e irreverente, hasta el lecho donde hoy es el compañero inseparable de este gran cultor y así poder expresarle la alegría y el deleite que nos ha dado a través de todas sus obras y que será el legado mas grande que le va a dejar a toda la humanidad. Poder decirle, gracias Gabo por tu osadía, por tus sueños, por tus irreverencias, por tu genio, por la vida que has llevado que fue la que escogiste y que dios te ha dejado vivir, gracias por tu léxico, tus ensayos tus apuntes pero sobre todo, infinitas gracias por tu obra.
Soy un arquitecto, costeño y mi afinidad contigo no solo es cultural, también es de creación, por que has sido tu, el diseñador de un gran palacio donde las artes se pavonean al son de tus aciertos como literario y escritor, sino que lo digan "los cien años de soledad" que a propósito, en tu viaje hacia nuestro creador tendrás tiempo de releer y hacer la segunda versión de tu obra colosal; recordaras también a "el coronel no tiene quien le escriba" o la mas reciente de tus creaciones "la historia de mis putas tristes", que vivencia o no tuya, hace también parte de todo el glosario literario que nos has entregado; esto por citar tan solo algunas de las tantas escritas por tu genialidad.
Queridos amigos, no se si a Gabo le lleguen escritos diarios de reconocimiento y no es mi interés y mucho menos mi afán, en aparecer en las paginas de agradecimiento de nadie, pero desde la clandestinidad, es un orgullo poder en mi limitación del idioma, decirle a nuestro nobel; que el día que dios lo llame, dejara a la literatura mundial sin una de las estrellas que mas la iluminaba.
Gabo no es este un epitafio, es mi sentir como uno de tus mas grandes admiradores. Que dios te de la posibilidad no solo de arrepentirte de las cosas que tu creas son merecedoras del mismo; sino, te de la paz interior para poder llegar a él, a narrarle la obra de tu vida como solo tu sabes hacerlo, con dignidad, estoicismo, respeto y con la madurez que te acompaña hoy, que es la que a la postre, te ha dado la claridad de pensamiento y aceptación de sus designios.
!Bendiciones grandes a, sino el único; si el mas grande escritor de la humanidad! Loas a ti Gabo.
Tu desconocido amigo,
Manuel Antonio Vilardy Ramirez.
PD. Sean ustedes mis amigos, los notarios de esta declaración y participes de este pequeñiiiisssimo homenaje.
Vota por este anuncio:
{[["①","❶"],["②","❷"],["③","❸"],["④","❹"],["⑤","❺"]]}
domingo, 9 de diciembre de 2007
Justiniana La Ventera
JUSTINIANA LA VENTERA
Hernando Vanegas Toloza
Nadie sabe cuando llegó al pueblo. Ni cuando ni cómo. Apareció un día caminando sus callecitas polvorientas y lo recorrió todo. Se extasió contemplando el discurrir del anchuroso río que allí pareciera que fuese más ancho y más caudaloso. Observó sus corrientes y sus remolinos. Miró admirada el muelle colonial, con sus escalinatas y la plataforma qe sirve de embarcadero. Imaginó cuanto sudor le costaría a los pobres negros e indios que esclavizados trabajaron en sus construcción, cuanta sangre, cuántos muertos... Caminó oliendo, impregnándose del olor del río y sudó el sudor frío y pegajoso que produce el calor canicular del mediodía. Subió las escalinatas una a una, hasta completar las cincuenta y dos. Una vez arriba se sintió empequeñecida por la inmensidad y la solemnidad de la Iglesia de la Virgen de la Candelaria, la patrona del pueblo. Al carajo!, ella no era mujer de creencias ni supersticiones. No entró a la iglesia i siguió caminando. Bajó por la calle y llegó al nivel bajo del pueblo. Conoció o reconoció el comercio, el mercado público y el puerto de la chalupas. Vio amontonadas como objetos sin valor montañas de piñas. La piña más dulce y sabrosa del mundo, la de hojas dentadas, que se produce en el entorno del pueblo y pueblos vecinos. Siguió caminando más allá del mercado y conoció los barrios pobres, los que cada año con la creciente se inundan. Todos los años lo mismo: invierno-creciente-inundación-damnificados. Y la pobre gente soportando sin hacer nada por remediar esa situación. Ni el pobre protesta, ni los gobiernos previenen nada. Solo sirven para robarse la plata, es el decir. Caminó por las calles arenosas y salió hacia donde viven los ricos del pueblo. Ah!, casas de material, grandes, espaciosas, frescas, contrastan con la que vio antes, casuchas de bahareque y paja, de cartón, de cualquier material. Y allí, como protegiendo a los que tienen, el Puesto de Policía. Vio amodorrados a varios tombos sentados sin camisa y abanicándose con abanicos de palma tejida. Sudaban la gota gorda por el calor. Siguió en su recorrido y vio el Correo Aéreo y Telecom. "-De que me sirve si no tengo a quien escribir ni a quien mandarle marconi. Bueno, importa, así es la vida" -pensó. Al azar escogió una calle y caminó hacia arriba varias cuadras. De pronto se topó con el Colegio de las Monjas. Le dio la vuelta a la manzana. Observó el colegio, su construcción, las niñas y jóvenes que en algarabía corrían, caminaban, jugaban. Se detuvo en su recorrido como s un imán gigantesco allí la retuviera. Se sentó en el pretil de la casa de enfrente y allí dejó transcurrir una, dos horas, meditó y meditó pero no ha habido fuerza terrenal que haya sido capaz de arrancarle el secreto de sus pensamientos. Por fin salió de su letargo y siguió caminando hacia arriba. Llegó a la Mobil, en donde la compañía petrolera tenía su base. Un inmenso campo lleno de terraplenes que iban formando cuadros en donde se almacenaba un líquido negro y hediondo. Y en pleno frente, la Planta, en donde se generaba la energía eléctrica que alumbraba el pueblo de 6 a 9 de la noche y más ná. Conoció el río Cesar y alcanzó a vislumbrar a los lejos su desembocadura en el Magdalena. Giró hacia la izquierda, caminó, caminó, caminó. Pasó por una zona enmontada y vió a unos muchachos mamando burra a plena luz del día. Meses después supo que uno de ellos era Edgar Mozo, el hijo de Doromilda, la maestra de Tamalamequito, considerado el campeón en el arte de mamar burras ya que las hipnotizaba y con un siseo silbado las dejaba quietecitas y así podía hacerles la gracia a los animalitos. Vió un edificio blanco, en mal estado. Carcomidas sus paredes por el paso de los años y la desidia oficial. Un letrero le dijo que era el Hospital de la Candelaria. Vió a gente vestida de blanco que andaban siempre presurosos. Dos cuadras más hacia la izquierda se veía un campo de futbol grande, y a la derecha, la salida de la carretera que va a Chimichagua y Santa Marta. -"Y qué me importa carretera, si de aquí más nunca voy a salir"-. Se metió en una cantidad de calles, estrechas unas, anchas otras, polvorientas todas. El barrio Pueblo Nuevo. Lo recorrió palmo a palmo. Se encontró con un conjunto de casas de material con un letrero que rezaba: Barrio Juan José Vanegas. Siguió caminando y llegó a la trocha que va al Salto. Siguió caminando y encontró una enorme tapia blanca y un olor que le pareció a carne podrida, a mortecina. -"Vaya llegué al cementerio". Entró en él y lo recorrió con ojo analítico, como cuando uno va a comprar una casa. -"Me gusta, es espacioso y cómodo." Salió caminando ahora si dirigiendo sus pasos. Llegó a la piecita que había alquilado, en la que a duras penas cabía una camita de spring y una mesa. En el patio común estaba la letrina y el baño, una alberca en donde se almacenaba el agua negruzca y llena de barro que el acueducto bombeaba dos horas al día, sin ningún tratamiento. -"Bueno, ya estoy aquí. Llegué a mi pueblo. Mañana a trabajar". Se acostó en la camita y la pobre protestó con miles de chirridos al soportar el peso de una mujer morena, pero no del moreno pálido de muchos, sino de un moreno negruzco de una piel negruzca sin llegar a negra, limpia, reluciente, bella, que cubría un cuerpo enjuto de carnes, sin un ápice de grasa, sin libras de más, con las rotundeces típicas de las negras pero sin llegar a la extravagancias de las nalgas de las pilanderas. su cabellera negra, ensortijada, que cubría siempre con una pañoleta, solo alcancé a vérsela una vez y era realmente hermosas, le daba una elegancia sin igual a su cuerpo de 1.75 mts y a su cara algo escasa de carnes sin ser cadavérica, y a unos ojos negros, penetrantes, llameantes, que hablaban sin decir palabra.
Pasaron los días y al tercero apareció Justiniana radiante, vestida con un vestido floreado de flores rojas y fondo no definido, bien maquillada, sus labios gordezuelos pintados de rojo encendido, su cabellera negra cubierta por una pañoleta que hacía juego con el vestido y de la cual emanaba el inconfundible y delicioso olor del aceite de corozo. Sobre la cabeza un trapo enrollado y sobre él una chaza con tapa en cada uno de sus cuatro lados llevaba impreso un proverbio. Recuerdo el impacto que me causó. -"Dulces, dulces, llevo dulces! Ariquipe, meche, chiricanas, almojábanas, cocadas, panelitas de leche, delicados de piña! "-y los niños salíamos gritando: -"Yo quiero, yo quiero" Los niños estábamos felices y emocionados. Íbamos a comer dulces cada vez que Justiniana pasara!"-Los viejos alelados por la majestuosidad de Justi que iba cargando su enorme chaza, sin apoyo de las manos, y cuando tenía un pedido la bajaba de su cabeza y la colocaba en un trípode. -"A ver qué quiere... Mirábamos embriagados de contento tanta variedad de dulces. -A mi una cocada. -"A mi un ariquipe." -"A mi una almojábana..." Leíamos maravillados los mensajes que traían sus proverbios. Nunca olvidaré los primeros cuatro que leí en la chaza: "El que critica sufre", "Camarón que se duerme se lo lleva la corriente", "No mires la paja en el ojo ajeno...", "Haz el bien y no mires a quien". Después fueron miles los proverbios que leíamos en su chaza y no sabemos de donde los sacaba. De ahí en adelante Justiniana, la ventera, se convirtió en parte de nuestra vida. Todos los días pasaba majestuosa, imperturbable, con su chaza en la cabeza, como si el calor y el polvo no la afectaran. Si tú salías tarde y había pasado por tu casa no regresaba a venderte. - "Venga acá que yo ya pasé por allí". Y tocaba ir si querías comer dulces. Ella decía que el único que la hacía regresar era mi papá. "Si es José la Paz, si voy". No sé la razón de su comportamiento con mi viejo. Y así trabajando día a día, con tesón, justamente fue conociendo la vida de todos y cada uno de los pueblerinos. Conoció de chismes, de las infidelidades, de las golpizas que daban los maridos a sus mujeres y algunas mujeres a sus maridos, quién era o no señorita, quién era maricón y se las tiraba de macho... -"mira, más bien no me hagas hablar porque todo el mundo va a saber que a tí te desvirgaron en el paseo al Salto el día de la Candelaria", o, "vacio, gordo no seas tan hablador y jactancioso que tu mujer te está poniendo los cachos Joselito"; o "váchere, Emilito, ahora como te ganaste la lotería te crees de la jaig, jaig", o "no crea que su hija está estudiando en Bogotá, está en un putiadero en la décima" o el de "jua, tú no hables mucho que cuando te emborrachas se te moja la canoa". En fin, Justiniana llegó a conocer profundamente la vida de cada uno de los banqueños. Era la vox populi. Tenía más audiencia que la Voz de El Banco. Y fue creciendo su fama. Cada día eran más y más los que temían la lengua de Justi. No tenía rabo de paja. Nunca se le conoció marido, por lo menos públicamente, aun cuando tuvo un hijo. Nosotros nos fuimos encariñando con ese personaje. -"Justi, déjenos una almojábanas y se las cobra a mi papá". "Está bien, pero ese vergajo nunca me las va a pagar!". A la par iba creciendo su fama de bailarina. No había cumbión, cumbiamba, fandango o fiesta popular a la que no asistiera Justiniana. -"En este pueblo no hay mejor bailarina que yo"- decía a gritos en la rueda de bailadores. De esa manera descalificaba bailarinas excelsas como Genoveva, la mejor de toda la Costa, a la Copona, que vivía de vender cucas, caballitos y alegrías; a Juana Rosa Manzano, la cumbiambera soberana, inmortalizada por José Benito Barros en una cumbia que decía:
"Juana Rosa, Manzano Juana Rosa
Juana Rosa, Manzano Juana Rosa,
era noche de diciembre, noche hermosa,
cuando el círculo de fuego ya giraba,
deslizaba ante los pies de Juana Risa
una hembra que a los hombres embrujaba
y su cuerpo se envolvía en el lamento
que del millo y la tambora se escapaba
y el tribal de sus cabellos, fuego al viento,
con la brisa de diciembre jugueteaba.
Juana Rosa Manzano, cumbiambera soberana,
Rosa Manzano, estrella de la mañana. (bis)
Juana Rosa, Manzano Juana Rosa
Juana Rosa, Manzano Juana Rosa,
y la cumbia carrusel de inspiraciones,
bajo el suave parpadear de los luceros
incendiaba con su magia las pasiones
de los bogas, pescadores y vaqueros,
pero el gallo dio las cuatro y Juana Rosa
a su rancho se marchó por el sendero,
muy cansada, sigue errante, sudorosa,
las palomas de su pecho se fundieron.
Juana Rosa Manzano, cumbiambera soberana,
Rosa Manzano, estrella de la mañana. (bis)
Fandango o Cumbiamba sin Justiniana, no era fiesta. Así como la lucha por la vara de premios, la competencia de nado en el río Magdalena, los torneos de boxeo y la carrera de sacos que se hacían en las fiestas paganas de la celebración del día de la Virgen de la Candelaria, eran apenas competencias de aficionados sin la Caneca o Machorra, así cualquier fiesta popular era una danza sin velas encendidas sin Justiniana. -"La buena bailarina de cumbia avanza en su danza sin levantar los pies del suelo y moviendo cadenciosamente la cadera, en la mano el paquete de esperma encendido y un aire de majestuosidad que no se aprende, sino que nace con una"- decía a cuantos la quisieran escuchar, -"Miren estos movimientos, miren esta cadera, miren mi cara..."- enseñaba Justiniana a todos los que quisieron aprender a bailar con ella. Era incansable. Bailaba toda la noche sin descansar, consumiendo paquete de esperma tras paquete de esperma. Yo no sé si la esperma derretida que caía en sus manos la quemaba o no. Ella bailaba extasiada por el llamador, por el tambor mayor, por el guache y, especialmente, por la flauta'e millo que la transportaba yo no se adonde. Sí era elegante llevando su chaza en la cabeza, en la cumbiamba era majestuosa, inconmensurable...
Los muchachos íbamos a todos estos eventos, además de a berrochar, a ver bailar a Juana Rosa, a Genoveva, a Justiniana, a la Copona, a Juanchito -el cumbiambero del barrio El Banquito-, al burrito Arias, Amaranto de León, el único magnifico acordeonero del pueblo, a Félix Mozo y a otros que no recuerdo su nombre. Allí aprendíamos los secretos de nuestros bailes y nuestra música. Transcurrieron años y años. Fuimos creciendo. Siempre le comprábamos dulces a Justiniana. Ella vivía de su negocio y nosotros éramos felices. Su fama de peleadora parlanchina fue creciendo hasta el punto que en la plaza del Palacio Municipal levantaron en granito pulido un obelisco que la gente dice es la lengua de Justiniana y llega más arriba del cuarto piso. Seguimos creciendo y salimos del pueblo a seguir nuestros estudios. Unos a Bogotá, otros a Tunja, Ocaña, Barranquilla. Mis hermanos y yo, a Santa Marta. Después de muchos años sin ir al pueblo, regreso y lo primero que se me ocurre preguntar a mi hermano es. -"Joselito, qué hay de Justiniana?" -"Por ahí está. Ya no vende dulces. Ahora tiene una casa de putas".
Vota por este anuncio:
{[["①","❶"],["②","❷"],["③","❸"],["④","❹"],["⑤","❺"]]}
A mi pueblo... A mi Banco
A MI PUEBLO... A MI BANCO
Manuel Antonio Vilardy Ramirez
Manuel Antonio Vilardy Ramirez
I
SIEMPRE QUE TE RECUERDO
TE DERRAMAS POR MIS OJOS
SIEMPRE QUE TE RECUERDO
TU TE ASOMAS POR MIS POROS
II
ES EL RECUERDO DE TU ATARDECER
EL QUE ESTA EN MI PENSAMIENTO
EL; ME HACE LA SANGRE ARDER
LLORO POR TI; LLORO CON SENTIMIENTO
III
MI VERSO ESTA EN TU AURORA
ESTA EN MI ALMA, EN MI CUERPO
MI VERSO HOY LLENO DE CONGOJA
POR TODO ESTE BELLO RECUERDO
IV
HOY PRESO DE ABSURDAS SOLEDADES
EL ASTÌO EN EL EXILIO ES MI COMPAÑERO
QUIERO VER DE NUEVO TUS BELDADES
Y EN TU MUELLE EXTASIARME SIN RECELOS
V
QUIERO VOLVER A VER EL MAGDALENA
ESTRELLARSE CON ÍMPETU EN TU MUELLE
Y CONOCER EL BELLO PUENTE QUE ESTRENAS
CORONANDO AL CESAR COMO UN FUELLE
VI
QUIERO VER EL MANTO BOREAL QUE TE ILUMINA
Y EN EL ATRIO MAJESTUOSO DE TU BASÍLICA
CONTEMPLAR LOS COLORES QUE SE DISFUMINAN
LLENÁNDOTE DE CONTRASTES FEBRIL HERÁLDICA
VII
QUISIERA SER EL VIENTO QUE LLENA
TU CORAZÓN Y ALMA Y EMPUJARTE A VIVIR
QUISIERA SER EL FUEGO QUE QUEMA
LAS MENTIRAS QUE DICEN LAS VIPERINAS DE TI
VIII
QUISIERA SER EL AGUA QUE TE BAÑA
Y QUE LIMPIA TUS ENTRAÑAS PEREGRINAS
BORRAR LA ENVIDIA QUE ALEBOSA TE DAÑA
Y LA LENGUA Y ACTITUDES QUE TE ASESINAN
IX
DESTRUIR POR SIEMPRE TUS LUNARES NEGROS
Y LAS DAÑINAS Y ENGAÑOSAS POLITIQUERÌAS
QUE SURJAS CUAL AVE FÉNIX, CUAL GUERRERO
DESTRUYENDO PROTOTIPOS QUE OTRORA TENIAS
X
CUANTO ME DUELES MI BANCO AMADO
CUANTO ME HIEREN LOS QUE TE MATAN
INSTO A LOS JÓVENES QUE LUCHEN A TU LADO
Y VENZAN A LOS QUE EL FUTURO TE ARREBATAN
TE DERRAMAS POR MIS OJOS
SIEMPRE QUE TE RECUERDO
TU TE ASOMAS POR MIS POROS
II
ES EL RECUERDO DE TU ATARDECER
EL QUE ESTA EN MI PENSAMIENTO
EL; ME HACE LA SANGRE ARDER
LLORO POR TI; LLORO CON SENTIMIENTO
III
MI VERSO ESTA EN TU AURORA
ESTA EN MI ALMA, EN MI CUERPO
MI VERSO HOY LLENO DE CONGOJA
POR TODO ESTE BELLO RECUERDO
IV
HOY PRESO DE ABSURDAS SOLEDADES
EL ASTÌO EN EL EXILIO ES MI COMPAÑERO
QUIERO VER DE NUEVO TUS BELDADES
Y EN TU MUELLE EXTASIARME SIN RECELOS
V
QUIERO VOLVER A VER EL MAGDALENA
ESTRELLARSE CON ÍMPETU EN TU MUELLE
Y CONOCER EL BELLO PUENTE QUE ESTRENAS
CORONANDO AL CESAR COMO UN FUELLE
VI
QUIERO VER EL MANTO BOREAL QUE TE ILUMINA
Y EN EL ATRIO MAJESTUOSO DE TU BASÍLICA
CONTEMPLAR LOS COLORES QUE SE DISFUMINAN
LLENÁNDOTE DE CONTRASTES FEBRIL HERÁLDICA
VII
QUISIERA SER EL VIENTO QUE LLENA
TU CORAZÓN Y ALMA Y EMPUJARTE A VIVIR
QUISIERA SER EL FUEGO QUE QUEMA
LAS MENTIRAS QUE DICEN LAS VIPERINAS DE TI
VIII
QUISIERA SER EL AGUA QUE TE BAÑA
Y QUE LIMPIA TUS ENTRAÑAS PEREGRINAS
BORRAR LA ENVIDIA QUE ALEBOSA TE DAÑA
Y LA LENGUA Y ACTITUDES QUE TE ASESINAN
IX
DESTRUIR POR SIEMPRE TUS LUNARES NEGROS
Y LAS DAÑINAS Y ENGAÑOSAS POLITIQUERÌAS
QUE SURJAS CUAL AVE FÉNIX, CUAL GUERRERO
DESTRUYENDO PROTOTIPOS QUE OTRORA TENIAS
X
CUANTO ME DUELES MI BANCO AMADO
CUANTO ME HIEREN LOS QUE TE MATAN
INSTO A LOS JÓVENES QUE LUCHEN A TU LADO
Y VENZAN A LOS QUE EL FUTURO TE ARREBATAN
Vota por este anuncio:
{[["①","❶"],["②","❷"],["③","❸"],["④","❹"],["⑤","❺"]]}
martes, 27 de noviembre de 2007
ASI ES MI TIERRA
ASI ES MI TIERRA
VICTOR S. LARA
Tierra fecunda, próvida, sabrosa
y sana cual la mente de una niña;
en donde la mujer es como una piña
por lo dulce, abundante y deliciosa.
Tierra alegre, risueña, generosa
que a nativos y extraños encariña;
tierra de eterna paz, donde una riña
es un lujo que vale poca cosa.
Tierra donde en pirámides se apiña
el mango chupa y la dorada piña
y en donde la tambora arrabalera
se emborracha de luna y de aguardiente
hasta ignorar lo que su ritmo ardiente
despierta en una mórbida cadera.
Vota por este anuncio:
{[["①","❶"],["②","❷"],["③","❸"],["④","❹"],["⑤","❺"]]}
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
